قرائات از رویکرد ادبی تا رویکرد حدیثی: مطالعه تطبیقی قرائات در معانی القرآن فَرّاء و زَجّاج

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 قرائات از رویکرد ادبی تا رویکرد حدیثی: مطالعه تطبیقی قرائات در معانی القرآن فَرّاء و زَجّاج دارای ۲۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد قرائات از رویکرد ادبی تا رویکرد حدیثی: مطالعه تطبیقی قرائات در معانی القرآن فَرّاء و زَجّاج  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی قرائات از رویکرد ادبی تا رویکرد حدیثی: مطالعه تطبیقی قرائات در معانی القرآن فَرّاء و زَجّاج،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن قرائات از رویکرد ادبی تا رویکرد حدیثی: مطالعه تطبیقی قرائات در معانی القرآن فَرّاء و زَجّاج :

تعداد صفحات : ۲۹

در پژوهش‌های جدید تاریخ قرائات فرضیه‌ای مطرح شده است که مطابق آن، در انتقال از سد سوم به چهارم تغییری در وجه علم قرائات ایجاد شد. قرائات که تا پیش از آن همچون یک قرین ادبی و با کم‌ترین‌ محدودیت نقل و استفاده می‌شد، در ابتدای سد چهارم به استفاده از الگوهای حدیثی متمایل شد، ابزارهای متعددی از حدیث را برای صحت‌سنجی به‌کار بست و چارچوب یک علم نقلی را به خود گرفت. در مطالع پیشِ‌رو یکی از شواهد این تغییر رویکرد را بازخواهیم شناساند. بدین منظور، به مقایس دو اثر با نام معانی القرآن از دو ادیب نامدار، یعنی فَرّاء از اوائل سد سوم و زَجّاج از اوائل سد چهارم می‌پردازیم. چنان که خواهیم دید، فَرّاء که در دور رواج عقل‌گرایی و اثرگرایی معتدل زیسته، علاوه بر استفاد معنایی از قرائات، قرائات را به منزل ابزاری برای پیش‌بُردِ مباحث ادبی خود به کار گرفته است. از آن سو، زَجّاج که در زمان غلب اصحاب حدیث می‌زیسته، و خود نیز به همین شیو تفکر وابستگی داشته، قرائت را یک سنت می‌داند و در تمام تعاملات خود با قرائات از این بینش متأثر است.