تقریر مبدعانه علامه طباطبایی از برهان معرفت نفس

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 تقریر مبدعانه علامه طباطبایی از برهان معرفت نفس دارای ۲۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تقریر مبدعانه علامه طباطبایی از برهان معرفت نفس  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تقریر مبدعانه علامه طباطبایی از برهان معرفت نفس،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تقریر مبدعانه علامه طباطبایی از برهان معرفت نفس :

تعداد صفحات : ۲۵

یکی از دغدغه های بزرگ فلاسفه از دیرباز، یافتن برهانی برای اثبات وجود خداوند بوده است. این در حالی است که برخی ازحکما «معرفت رب» را محال دانسته و اقامه برهان در این باب را جایز نمیدانند چراکه شناخت ذات حقتعالی به طریق عقلی و نقلی محال است. در این میان دو تن از حکمای برجسته حکمت متعالیه، «حکیم ملاصدرا» و «علامه طباطبایی» مسیر متفاوتی را در اثبات وجود حق تعالی می پیمایند و قائل به نظریه امکان شناخت خداوند می شوند و این مهم را با اقامه براهینمتفاوتی اثبات میکنند. «برهان معرفت نفس» یکی از متقن ترین براهین اثبات وجود خداوند است که این دو حکیم هر یک به نوعی به تقریر آن پرداخته اند. برهانی که بهترین راه مشاهده اسرار عالم است. معرفت نفس، سیری انفسی است که در آن، انسان با علم شهودی، خود را می شناسد و با درک حقیقت «خود» که جیزی جز «فقر محض» و وجود رابطی نیست، به مشاهده «قیم و قیوم» خود می رسد. طریق اثبات این برهان ارزشمند بر مبنای هر یک از این دو فیلسوف، با یکدیگر متمایزاست. ملاصدرا بر مبنای اصالت وجود، تشکیک وجود، تجرد نفسانی، حرکت جوهری و اتحاد عقل و عاقل و معقول، این برهانرا اقامه می کند و علامه طباطبایی بر مبنای اصل علیت، نظریه وجود، وحدت شخصی وجود، مسئله تجلی و ظهور حق تعالی برقلب سالک، ظهور مراتب نفس را تبیین می کند و به تقریر برهان معرفت نفس می پردازد. هرچند هدف علامه و ملاصدرا ازتقریر برهان معرفت نفس واحد است اما طریق هر یک در اثبات این مهم متفاوت است. در این نوشتار سعی بر آن است تا بهآراء ابداعی علامه و مسیر متفاوت ایشان در اثبات برهان معرفت نفس بپردازیم.