تحول مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی تامس هابز و جان لاک

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 تحول مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی تامس هابز و جان لاک دارای ۲۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحول مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی تامس هابز و جان لاک  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحول مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی تامس هابز و جان لاک،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تحول مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی تامس هابز و جان لاک :

سال انتشار : ۱۳۹۹

تعداد صفحات : ۲۵

در مقاله حاضر به بررسی تطبیقی آرا و نظرات دو تن از برجسته ترین فیلسوفان سیاسی دوران مدرن غرب یعنی تامس هابز وجان لاک خواهیم پرداخت. در این گفتار چند مفهوم اساسی و زیر بنایی را که نزد هر دو فیلسوف مشترک می باشد، موردتوجه و بررسی قرار خواهیم داد: مفاهیم، مقولات و مضامینی چون وضع طبیعی (state of nature)، قرارداد اجتماعی (social contract)، حاکمیت (sovereignty) و بالاخره مفهوم آزادی را با عنایت به مفاهیم و مقولات فوق الذکر بررسی و تحلیلخواهیم کرد. مفهوم وضع طبیعی نزد هابز با نگرش منفی و بدبینانه به انسان مورد تحلیل قرار گرفته است: انسان به عنوانموجودی خودخواه، خودپسند، که همواره به فکر منافع و مصالح شخصی و فردی خود و نزدیکانش است؛ تحت تاثیر و حرکتانگیزه ها و سائق هایی چون ترس، قدرت، شکوه، حرص و طمع قرار دارد. در وضع طبیعی مورد نظر هابز با برابری سیاسیهمگان سروکار داریم؛ چیزی به نام صحیح یا غلط، عادلانه یا ناعادلانه وجود ندارد. وضع طبیعی وضع جنگ همه علیع همهاست؛ زندگی بسیار کوتاه، شتابزده، بیرحمانه، ناخوشایند و مصبیت بار است در حالیکه نگرش لاک به وضع طبیعی، با نوعیحالت ایجابی و تلقی خوش بینانه و مثبت همراه است: وضع طبیعی نزد لاک مبین نیت خیر یا خیرخواهی، نوع دوستی،دگرخواهی، کمک و همراهی و مراقبت متقابل است. وضعیت صلح و مسالمت است نه جنگ و ستیز و درگیری. وضع طبیعیمورد نظر لاک توسط قانون طبیعت اداره و گردانده می شود، ولی وجود دولت ضرورت تفسیری معیارگونه و یکدست شده ازقانون طبیعت را ایجاب می کند.