مواجهه ی نظریه زیگفرید کراکوئر و راجر اسکروتن در ماهیت بازنمایی رسانه فیلم با رویکرد به نظریه خیال در فلسفه هنر دینی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مواجهه ی نظریه زیگفرید کراکوئر و راجر اسکروتن در ماهیت بازنمایی رسانه فیلم با رویکرد به نظریه خیال در فلسفه هنر دینی دارای ۴۰ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مواجهه ی نظریه زیگفرید کراکوئر و راجر اسکروتن در ماهیت بازنمایی رسانه فیلم با رویکرد به نظریه خیال در فلسفه هنر دینی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مواجهه ی نظریه زیگفرید کراکوئر و راجر اسکروتن در ماهیت بازنمایی رسانه فیلم با رویکرد به نظریه خیال در فلسفه هنر دینی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مواجهه ی نظریه زیگفرید کراکوئر و راجر اسکروتن در ماهیت بازنمایی رسانه فیلم با رویکرد به نظریه خیال در فلسفه هنر دینی :

تعداد صفحات : ۴۰

زیگفرید کراکوئر به مثابه آخرین نظریه پرداز واقع گرا در دوران کلاسیک، وجه ذاتی ماهیت بازنمایی رسانه فیلم را مفاهیم بنیادین و به تعبیر خودش رویکرد عکاسانه تلقی می‎کند و خلاقیت‎های فنی را عرض ذاتی فیلم می شناسد. راجر اسکروتن ، بازنمایی را حد اطلاق به کنشی می‎داند که علت غایی خودش باشد. اگر عکس الف ، تصویرگر موضوع ب است، به شرطی عکس الف مصداق بازنمایی است، که مقصود اصلی دیدار، عکس الف باشد و نه دیدن موضوع ب . بنابراین رویکرد عکاسانه در فیلم، که ذهن آگاه و نیت هدف‎مند را از واسطه ی موضوع بازنموده و تصویر آن حذف می کند؛ نه کنش بازنمایی تلقی می شود و نه بالمآل اثر هنری .منازعه ناتمام شکل گرا واقع گرا در دوران کلاسیک، در نظریه‎های فیلم معاصر یا در مباحث زبان شناختی، نشانه شناختی، معناشناختی، روان کاوی، جامعه شناختی، مفقود می شود و یا در نظریه هایی معطوف به منازعه، چون راجر اسکروتن و موارد مشابه، به انسداد مضاعف می رسد.مدعای این نوشتار آن است که رویکردهای شناختی، همواره در جمع بندی منازعه شکل گرا واقع گرا به بن بست می رسد. راهکار بنیادین، رویکرد هستی شناختی به ماهیت بازنمایی فیلم است، که از ابتدا مورد توجه متفکران و فلسفه‎ورزان فلسفه هنر دینی بوده است.