هفت آسمان قرآن و هفت نام و هفت رنگ آسمان در تمام نهج البلاغه امیر مومنان (ع)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 هفت آسمان قرآن و هفت نام و هفت رنگ آسمان در تمام نهج البلاغه امیر مومنان (ع) دارای ۴۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد هفت آسمان قرآن و هفت نام و هفت رنگ آسمان در تمام نهج البلاغه امیر مومنان (ع)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی هفت آسمان قرآن و هفت نام و هفت رنگ آسمان در تمام نهج البلاغه امیر مومنان (ع)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن هفت آسمان قرآن و هفت نام و هفت رنگ آسمان در تمام نهج البلاغه امیر مومنان (ع) :

تعداد صفحات : ۴۴

کاوش و بررسی و دشواری بحث درباره آفرینش آسمان و زمین و تعداد و شکل و رنگ آنها و تاثیرپذیری شان از یکدیگر از دیرباز مطرح بوده است. در زمان ما گرچه پیشرفت های چشمگیر علوم و توانایی استفاده از فنون و ابزارهای جدید تنها به رازگشایی و پرده برداری از برخی حجاب های تودر توی این پدیده شگفت کمک کرده است؛ ما نباید این یافته های جدید علمی و فرضیه های غیرقطعی تجربی را بر آیات قرآن و روایات معصومان تحمیل کرد. در این مقاله برآنیم پس از طرح مسیله و با استفاده از آیات و روایات، پاسخی برای این پرسش ها بیابیم: درباره هفت آسمان چه دیدگاه هایی مطرح شده و آیا واژه سماء و سماوات در قرآن به یک معناست مراد از آسمان های هفتگانه در قرآن و در کلام امیر مومنان، حضرت علی (ع) چیست آسمان های هفتگانه در کتاب تمام نهج البلاغه چگونه نامگذاری شده اند این آسمان های هفتگانه در کلام حضرت امیر از چه رنگ و لونی است مفهوم آسمان های هفتگانه که از قرآن و روایات استنباط شده، چگونه با نظریه بعد چهارم منطبق می شود در نتیجه پایانی با استفاده از مفاد آیات و روایات می توان گفت: آسمان دنیا که یکی از آسمان های هفتگانه است، عبارت است از همه جهان ثوابت و سیارات. همه آنچه تاکنون دیده شده و ما می بینیم، همان آسمان اول است و شش آسمان دیگر عوالمی هستند غیر از کرات آسمانی. همه آسمان های هفتگانه مخلوقات جسمانی اند، اگرچه از موادی لطیف باشند، زیرا چیزی که مجرد از ماده و صورت باشد مکان ندارد.