توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت محمدامین‌بن فتح‌الله زاده اربلی کردی دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت محمدامین‌بن فتح‌الله زاده اربلی کردی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت محمدامین‌بن فتح‌الله زاده اربلی کردی :

محمدامین بن فتح‌الله‌زاده اربلی‌کردی

محمد‌امین بن فتح‌الله‌زاده اربلی کردی، صوفی و واعظ نقشبندی است.

فهرست مندرجات

۱ – تولد
۲ – تعلیمات طریقت
۳ – محل اقامت
۴ – تحصیل
۵ – ترویج تعالیم
۶ – وفات
۷ – تداوم طریقت
۸ – آثار
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

تولد

وی در نیمه دوم قرن سیزدهم در اربیل/اربل، در شمال عراق، متولد شد.

[۱] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۳، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

شیخ سلامه عزامی (از خلفای او و از بزرگان علمای الأزهر) در مقدمه تنویر‌القلوبِ کردی، به تفصیل به شرح احوال و سفرها و کرامات او پرداخته است.

تعلیمات طریقت

کردی تعلیمات خود را نزد پدرش، فتح‌الله‌زاده که شیخ طریقت قادریه بود، شروع کرد

[۲] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۳ـ۴، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

و از طریق عمر ضیاءالدین (متوفی ۱۳۱۸)، که از خلفای بهاءالدین خالد نقشبندی بود، به طریقت خالدیه نقشبندیه پیوست.

[۳] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۴، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

او چند سال را با شیخ عمر گذرانید و سپس در طریقت نقشبندیه اجازه ارشاد گرفت.

[۴] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۴ـ۷، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

همچنین با اجازه شیخ خویش به سیاحت و زیارت قبور صالحان پرداخت و در این مدت تجربیات غریبی کرد؛

[۵] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۸، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

از جمله سالهای بسیاری را که در مکه و مدینه سپری کرد، توأم با مکاشفات و تجربه‌های عمیق عرفانی بود، به گونه‌ای که وی حال خود را مشابه حال ابن‌عربی در زمان تألیف فتوحات مکیه وصف کرده است.

[۶] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۸-۱۲، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

محل اقامت

او سپس به مصر رفت و جز برای سفری به مکه و مدینه از آن‌جا خارج نشد. وی در مصر به تحصیل در الأزهر پرداخت و در رواق طلاب کُرد در الأزهر ساکن شد.
سپس به دهکده اَمْبابِه در بیرون قاهره، و از آن‌جا به بولاق رفت و در آن‌جا اقامت گزید، اما گاهی برای دانش‌اندوزی به الأزهر سفر می‌کرد.

[۷] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۱۲ـ۱۳، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

تحصیل

کردی به علم حدیث و تفسیر علاقه بسیار داشت و تا سالهای پایانی عمرش در مجلس درس سلیم بشری در الأزهر حاضر می‌شد و پس از فراگیری تفسیر و حدیث و فقه شافعی از وی، در بولاق به تدریس حدیث و فقه و کلام پرداخت.

[۸] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۱۳ـ۱۴، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

ترویج تعالیم

کردی که تا آن زمان گرایش عرفانی خود را پنهان کرده بود، به سبب اشارتی که در خواب از شیخ عمر دید، به‌ ترویج تعالیم خالدیه نقشبندیه پرداخت و با سفرهای بسیار توانست بسیاری از اهالی قاهره و روستاهای شمال مصر را به طریقت خویش درآورد و حتی مخالفت پیروان طریقت‌های دیگر و هواداران جنبش سلفی، مانع از افزایش مریدان وی نشد.

[۹] محمدامین کردی، تنویر القلوب فی معامله علام الغیوب، ج۱، ص۱۴ـ۱۵، چاپ سلامه عزامی، بیروت (بی‌تا).

وفات

محمدامین کردی در ۱۳۳۲ درگذشت و در گورستان قرافه قاهره، نزدیک مقام سیده زینب، دفن شد.

[۱۰] محمداحمد درنیقه، الطرق النقشبندیه و اعلامها، ج۱، ص۱۳۰، چاپ جروس برس، طرابلس۱۴۰۷/۱۹۸۷.

تداوم طریقت

پس از او، فرزند و نوه‌اش طریقت خالدیه نقشبندیه را تداوم بخشیدند.
این طریقت بیش‌تر در میان طبقات بالای جامعه رواج داشت، اما انشعاباتی که در این طریقت به وجود آمد، مانع از گسترش آن در دیگر کشورهای شمال افریقا و سرزمین‌های جنوب صحرا شد. دیگر خلیفه برجسته کردی، محمد امین سقا بود که بسیاری از نقشبندی