دنیای فایل |
یک سایت خوب برای یافتن مطالب مورد نیازتان پاورپوینت محمد بن عبدالله بن ابی زمنین
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت محمد بن عبدالله بن ابی زمنین دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت محمد بن عبدالله بن ابی زمنین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت محمد بن عبدالله بن ابی زمنین :
ابن‌ابی‌زمنین ابوعبدالله محمد بن عبدالله مری
اِبْن‌ِ اَبی زَمَنَیْن، ابو عبدالله محمد بن عبدالله بن عیسی بن محمد ابراهیم مُرّی (۳۲۴-۳۹۹ق/۹۳۶-۱۰۰۹م)، فقیه مالکی ، محدّث ، واعظ ، ادیب و شاعر اندلسی.
فهرست مندرجات
۱ – زادگاه
۲ – نسب
۳ – علت شهرت ابن ابی زمنین
۴ – حیات علمی
۵ – شخصیت اخلاقی
۶ – اساتید
۷ – شاگردان
۸ – آثار و تألیفات
۸.۱ – آثار خطی
۸.۲ – آثار چاپی
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع
زادگاه
وی در اِلبیره زاده شد. ابن بشکوال
[۱] ابن بشکوال، خلف، الصله، ج۲، ص۴۵۸، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، ۱۹۵۵م.
نسب
تبار او را از تَنَس (شهری در الجزایر امروزی) و قاضی عیاض
[۲] قاضی عیاض، ابوالفضل، ترتیب المدارک، ج۴، ص۶۷۲، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت، ۱۹۶۷م.
از ناحیه عَدْوه (منطقه‌ای در مغرب) از قبیله نَفْزَه دانسته است.
علت شهرت ابن ابی زمنین
او نمی‌دانست که چرا خاندانش به ابن ابی زمنین شهرت یافته‌اند و دراین‌باره می‌گفت: به سبب هیبتی که از پدر بر دل داشتم جرأت این پرسش را بر خود ندادم.
[۳] ابن بشکوال، خلف،الصله، ج۲، ص۴۵۸، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، ۱۹۵۵م.
حیات علمی
وی ظاهراً در آغاز حیات علمی خود، فقه و حدیث را نزد پدرش که فقیه بود، فرا گرفت.
[۴] قاضی عیاض، ابوالفضل، ترتیب المدارک، ج۴، ص۵۷۱، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت، ۱۹۶۷م.
سپس به قُرطبه سفر کرد و در آن‌جا سُکنی گزید و با کسب محضر اساتید آن سامان یکی از بزرگان قُرطبه شد و کلام او مورد وثوق عام و خاص گردید.
[۵] ذهبی، شمس‌الدین محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۱۸۹، به کوشش شُعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقوسی، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
او در فقه مالکی صاحب فتوا بود
[۶] ذهبی، شمس‌الدین محمد، العبر، ج۳، ص۷۱، به کوشش فؤلد سید، کویت، ۱۹۶۱م.
[۷] ابن عماد، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۳، ص۱۵۶، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
و آوازه کتابهایش مانند المنتخب در زمان حیات او همه جا پیچید.
[۸] قاضی عیاض، ابوالفضل، ترتیب المدارک، ج۴، ص۶۷۳، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت، ۱۹۶۷م.
[۹] مخلوف، محمد، شجره النور الزکیه، ج۱، ص۱۰۱، بیروت، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۰م.
شخصیت اخلاقی
ابن ابی زمنین عالمی وارسته و در تهذیب خود کوشا و دقیق بود
[۱۰] ابن خاقان، فتح، مطمح الا´نفس، ج۲، ص۴۹، قسطنطینه، ۱۳۰۲ق/۱۸۹۲م.
و شهرت او بیش‌تر به سبب تألیفاتش در باب وعظ، زهد و اخبار نیکان است.
[۱۱] پالنسیا، آنخل گونزالس، تاریخ الفکر الاندلسی، ج۱، ص۷۱، ترجمه حسین مؤنس، قاهره، ۱۹۵۵م.
او از سلطان دوری می‌گزید و در وعظ از چنان بیان شیوا و مؤثری برخوردار بود که قلب‌ها را به سوی خود جذب می‌کرد.
[۱۲] داوودی، محمد، طبقات المفسرین، ج۲، ص۱۶۶، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
اساتید
ابن ابی زمنین در بجّانه از سعید بن فحلون حدیث شنید و مختصر ابن عبدالحکم و نیز چند حدیث را بر او خواند، و عموم روایات سعید بن فحلون را از طریق پدرش عبدالله بن عیسی فراگرفته بود. علاوه بر این وی در قرطبه از محمد بن معاویه قرشی ، اسحاق بن ابراهیم ، احمد بن مُطّرف ، احمد بن شامه ، وهب بن مسرّه ، ابن جزّار قروی ، ابان بن عیسی ابن محمد ، احمد بن حزم، ابن احمر ، احمد بن عطار ، محمد بن قاسم بن هلال و دیگران حدیث شنید
[۱۳] ابن بشکوال، خلف،الصله، ج۲، ص۴۵۸، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، ۱۹۵۵م.
[۱۴] قاضی عیاض، ابوالفضل، ج۴، ص۶۷۲، ترتیب المدارک، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت، ۱۹۶۷م.
و نزد ابوابراهیم و اسحاق طُلیَطُلی فقه آموخت..
[۱۵] داوودی، محمد، طبقات المفسرین، ج۲، ص۱۶۶، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
[۱۶] ابن فرحون، ابراهیم، الدیباج المذهَب، ج۲، ص۳۲۳، به کوشش محمد احمد ابوالنور، قاهره، ۱۹۷۴م.
[۱۷] ذهبی، شمس‌الدین محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۱۸۸، به کوشش شُعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقوسی، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
شاگردان
اهل قرطبه و دیگران از او فقه آموختند و ابوزکریا قلیعی ، ابوعمر بن حذّاء ، حکم بن محمد ، هشام بن سوار ، قاضی یونس ، حسین بن غسّان ، ابو عبدالله بن الحصار از او روایت کردند.
[۱۸] قاضی عیاض، ابوالفضل، ترتیب المدارک، ج۴، ص۶۷۲، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت، ۱۹۶۷م.
[۱۹] حَمیدی، محمد، جذوه المقتبس، ج۱، ص۱۰۰، به کوشش ابراهیم الابیاری، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م.
[۲۰] مخلوف، محمد، شجره النور الزکیه، ج۱، ص۱۰۱، بیروت، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۰م.
ابن ابی زمنین سرانجام به زادگاه خود اِلبیره بازگشت و در همان‌جا درگذشت.
[۲۱] ابن بشکوال، خلف، الصله، ج۲، ص۴۵۸، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، ۱۹۵۵م.
آثار و تألیفات
از ابن ابی زمنین آثاری در دست است که بیش‌تر به روش ابن ابی الدّنیا (ه م) نوشته شده است.
[۲۲] حَمیدی، محمد، جذوه المقتبس، ج۱، ص۱۰۰، به کوشش ابراهیم الابیاری، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م.
آنچه از اشعار وی در دست است، در زهد و موعظه، توجه به مرگ و معاد و نکوهش دنیاست
[۲۳] نیکل، AR، آموزشی ویبولتین – شعر عربی، ج۲، ص۷۲، بالتیمور، ۱۹۴۶.
[۲۴] نیکل، AR، آموزشی ویبولتین – شعر عربی، ج۲، ص۷۱، بالتیمور، ۱۹۴۶.
[۲۵] نیکل، AR، آموزشی ویبولتین – شعر عربی، بالتیمور، ۱۹۴۶.
اما در این مآخذ به جای ابن ابی زمنین به غلط ابن ریمین آمده است. آثار او عبارتند از:
آثار خطی
اصول السّنّه یا رساله فی عقیده اهل السّنّه، که نسخه‌ای از آن در روان کوشک استانبول است
[۲۶] سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصوره، ج۱، ص۱۲۷، قاهره، ۱۹۵۴م.
مختصر تفسیر ابن سلاّم،
[۲۷] ابن فرحون، ابراهیم، الدیباج المذهَب، ج۲، ص۲۳۳، به کوشش محمد
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
