توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت ماهیت حقوقی تعزیر دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت ماهیت حقوقی تعزیر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت ماهیت حقوقی تعزیر :

پاورپوینت ماهیت حقوقی تعزیر

یکی از اصطلاحات که در فقه به کار می‌رود و کاربرد حقوقی هم دارد کلمه تعزیر است.

فهرست مندرجات

۱ – تعزیر در لغت
۲ – تعریف فقها
۲.۱ – تعریف زبیدی
۲.۲ – تعریف ابن اثیر
۲.۳ – تعریف ابن منظور
۲.۴ – تعریف راغب اصفهانی
۳ – تعریف فقهی تعزیر
۳.۱ – تعریف حلبی
۳.۲ – تعریف صاحب ریاض
۳.۳ – تعریف صاحب شرایع
۳.۴ – تعریف شهید ثانی
۴ – نتیجه گیری
۵ – استعمال تادیب به جای تعزیر
۶ – پانویس
۷ – منبع

تعزیر در لغت

تعزیر از ریشه عزر به معنای منع کردن و بازداشتن و نیز سرزنش کردن آمده است.

تعریف فقها

تعریف زبیدی

زبیدی در تاج العروس تعزیر را به معنای «لوم» یعنی ملامت و سرزنش آورده است. (اصل التعزیر المنع و الرد… و لهذا قیل للتادیب هو دون الحد تعزیر، لانه یمنعالجانی ان یعود الذنب.)

تعریف ابن اثیر

ابن اثیر در النهایه می‌گوید: «تعزیر در اصل به معنای جلوگیری و بازداشتن است؛ لذا تادیبی که به صورت کمتر از حد باشد، تعزیر نامیده می‌شود؛ چرا که باعث بازداشتن مجرم از تکرار جرم می‌شود.»

[۱] ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث، ج۳، ص۲۲۸.

تعریف ابن منظور

ابن منظور در لسان العرب می‌نویسد: «… اصل التعزیر التادیب و لهذا یسمی الضرب دون الحد تعزیرا» و در اثناء کلامش می‌گوید: «و لهذا قیل للتادیب الذی هو دون الحد تعزیرا، لانه یمنع الجانی ان یعاود الذنب.»

[۲] ابن منظور، لسان العرب، ج۴، ص۵۶۲.

شریف جرجانی هم در تعریفات خود، تعزیر را به معنای تادیب دانسته است. همچنین فیومی در مصباح المنیر و جوهری در صحاح اللغه به این معنا اشاره نموده‌اند.
این لفظ همچنین به معنای «تعظیم و احترام» نیز آمده است؛ لذا همان گونه که جوهری در صحاح بدان اشاره نموده، از اضداد به شمار می‌آید.

تعریف راغب اصفهانی

راغب اصفهانی تعزیر را به معنای «نصرت و یاری نمودن» گرفته است؛

[۳] راغب اصفهانی، المفردات، ص۳۳۳.

از جمله، در آیه ی ۹ از سوره فتح «و تعزروه و توقروه»

[۴] فتح/سوره۴۸، آیه۹.

و آیه ۱۲ از سوره مائده «و آمنتم برسلی و عزرتموهم».

[۵] مائده/سوره۵، آیه۱۲.

سپس اضافه می‌کند که معنای تادیب از همین جا سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا ادب کننده (تعزیرگر) در مقام یاری نمودن بزهکار بر آمده و وی را از آنچه به زیان اوست دور می‌دارد. آن گاه در ادامه می‌افزاید: «یاری نمودن بر دو گونه است؛ یا زیان را از شخص دور می‌کند و یا اینکه وی را از زیان رساندن بازمی دارند. چنانچه در حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم آمده است:
انصر اخاک، ظالما او مظلوما قال: انصره مظلوما فکیف انصره ظالما؟ فقال صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم : کفه عن الظلم؛

[۶] احمد بن حنبل، مسند، ج۳، ص۳۰۱.

[۷] سنن ترمذی، ج۴، ص۵۲۳.

به برادرت، چه در حال ظلم به دیگری باشد و چه مظلوم واقع شده باشد، یاری نما.
سؤال شد: یاری مظلوم روشن است اما ظالم را چگونه می‌شود یاری نمود؟ فرمودند: او را از ظلم نمودن بازداری.

تعریف فقهی تعزیر

از آنجا که در روایات بسیاری، واژه «تعزیر» و دیگر مشتقات آن همانند «یعزر» و «عزر» وارد شده است، فقها در صدد تعریف این لفظ بر آمده‌اند که در اینجا به سخنان برخی از آنان اشاره می‌شود.

تعریف حلبی

ابو الصلاح تقی الدین حلبی (۴۴۷- ۳۷۴) در تعریف تعزیر چنین می‌نویسد:
التعزیر تادیب، تعبدالله- سبحانه- به لتردع المعزر و غیره من المکلفین، و هو مستحق للاخلال بکل واجب و ایثار کل قبیح لم یرد الشرع بتوظیف الحد علیه… ؛

[۸] الکافی فی الفقه، ص۴۲۶.

تعزیر عبارت است از تادیب که خداوند تعبد آن را جعل نموده است؛ به منظور اینکه تعزیر شونده و دیگر مکلفین را از ارتکاب عمل ممنوع بازدارد. این حکم در موردی که به امر واجبی اخلال وارد شود یا امر قبیحی از کسی سر زند و در شرع مجازات معینی درباره ی آن وضع نشده باشد ثابت می‌شود.

تعریف صاحب ریاض

صاحب ریاض نیز چنین اظهار داشته است:
و اذا لم تقدر العقوبه سمی تعزیرا، و هو لغه التادیب… ؛

[۹] طباطبائی، ریاض المسائل، ج۲، ص۴۵۹.

اگر مجازات معین نشد نامش تعزیر است که معنای لغوی آن تادیب است.