توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کلام حنبلی دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کلام حنبلی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کلام حنبلی :

پاورپوینت کلام حنبلیه

حَنبَلیّه، پیروان یکی از چهار مذهب فقهی مشهور اهل سنت، می‌باشد، در ذیل به عقاید کلامی حنبلیه پرداخته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – آرای کلامی حنبلیه
۱.۱ – در مورد ایمان
۱.۲ – در موضوع خلق قرآن
۱.۳ – در مورد اسماء و صفات خدا
۱.۴ – در مورد مذاهب دیگر
۱.۵ – در مورد حضرت علی
۱.۶ – در مورد اطاعت از خلفا
۲ – پانویس
۳ – منبع

آرای کلامی حنبلیه

سخنانی از احمد بن حنبل نقل شده که از پرداختن به علم کلام و مجالست با اهل کلام نهی کرده است.

[۱] ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص۲۱۰.

[۲] ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص۸۳.

[۳] ابن قدامه، تحریم النظر فی کتب الکلام، ص۴۱ـ۴۲.

از فحوای این سخنان بر می‌آید که مراد او کلام عقلی بوده نه کلام نقلی؛ از این‌رو او و اصحابش درباره موضوعات گوناگون کلامی نظر داده‌اند که شماری از آن‌ها با عقاید برخی از مذاهب دیگر، متفاوت است؛ از جمله:

در مورد ایمان

درباره ایمان، برخلاف جَهمیه که آن را منحصر در معرفت می‌دانند هر چند همراه با عمل نباشد و بر خلاف خوارج که اَعمال را جزئی از ایمان و مرتکب گناه کبیره را کافر می‌دانستند، حنبلیان ایمان را قول و عمل می‌دانند که قابلیت افزایش و نقصان دارد؛ بدین صورت که نیکوکاری بر ایمان می‌افزاید و گناهان از ایمان می‌کاهند.
به نظر احمدبن حنبل ارتکاب گناهان کبیره، فرد را از دایره ایمان خارج کرده ولی کافر نمی‌کند بلکه در جایگاهی میان آن دو (دایره اسلام) قرار می‌دهد؛ دیدگاهی نزدیک به نظر معتزله، با این تفاوت که به اعتقاد معتزله کسانی که گناهکار بمیرند در دوزخ جاودان خواهند بود ولی به نظر ابن حنبل وضع آنها به اراده خداوند بستگی دارد، یا آنان را می‌بخشد یا عذاب می‌کند.

[۴] ابن فرّاء، ص۱۸۹ـ۱۹۰.

[۵] ابن جوزی، تلبیس ابلیس، ص۲۰۶.

[۶] محمد ابوزهره، ابن حنبل، حیاته و عصره، آراؤه و فقهه، ص۱۴۲ـ۱۴۶.

[۷] احمدی، المسائل و الرسائل المرویه عن الامام احمدبن حنبل فی العقیده، ج۱، ص۶۳ـ۱۳۳.

در موضوع خلق قرآن

در موضوع خلق قرآن و ماجرای محنت، حنبلیان به مقابله با معتزله و قائلان به خلق قرآن پرداختند و معتقد به قِدَم قرآن شدند و در این راه نزاع‌های فراوانی میان آنان رخ داد و تعداد زیادی کشته شدند.
احمدبن حنبل به سبب پافشاری بر دیدگاه خود مبنی بر قدیم بودن قرآن به زندان رفت.

[۸] ابن بطه، کتاب الشرح و الابانه علی اصول السنه و الدیانه ص۱۸۴ـ۱۸۷.

[۹] عبداللّه احمدی، المسائل و الرسائل المرویه عن الامام احمدبن حنبل فی العقیده، ج۱، ص۱۸۷ـ۲۵۲.

در مورد اسماء و صفات خدا

درباره اسماء و صفات خداوند، حنبلیان اسمای او را مانند خود او قدیم و کسی را که قائل به مخلوق بودن آنها باشد، کافر می‌دانند و درباره صفات او معتقدند که صفات ذات، قدیم و صفات فعل حادث‌اند.

[۱۰] ابن فراء، المعتمد فی اصولالدین ص۴۴ـ۴۶.

[۱۱] ابن فراء، ابطال التأویلات لاخبارالصفات، ج۱، ص۴۱ـ۲۶۹.

[۱۲] ابن تیمیه، کتاب الاسماء والصفات ج۱، ص۶۰ـ۷۱.

[۱۳] احمدی، المسائل والرسائل ج۱، ص۲۷۰ـ۲۸۲.

در مورد مذاهب دیگر

احمدبن حنبل و عالمان حنبلی مخالف سرسخت پیروان برخی از مکاتب کلامی و مذاهب فقهی، ازجمله معتزله، شیعه، جَهمیه و قدَریه بودند و در رد عقاید آنها سخنان زیادی بر زبان راندند.

[۱۴] ابن بطه، الابانه عن شریعه الفرقهالناجیه و مجانبه الفرق المذمومه ج۲، ص۲۷۶ـ۳۸۰.

[۱۵] ابن جوزی