توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کتاب الهدایه دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کتاب الهدایه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کتاب الهدایه :

الهدایه فی الأصول و الفروع (صدوق)

پاورپوینت کتاب الهدایه فی الأصول و الفروع تألیف ابو جعفر دوم محمد بن على بن حسین بن موسى بن بابویه، معروف به شیخ صدوق یا ابن بابویه (م ۳۸۱ ق) از علمای بزرگ شیعه در قرن چهارم هجری است، نام‌هاى دیگر کتاب: الهدایه بالخیر فی الأصول و الفروع و هدایه المتعلّمین می باشد. ‌

فهرست مندرجات

۱ – معرفی کتاب
۲ – اعتبار علمی
۳ – تاریخ تألیف
۴ – تاریخ انتشار
۵ – نسخه‌ها
۵.۱ – نُسخ مورد اعتماد
۶ – نام کتاب
۷ – تقسیم بندی مطالب
۷.۱ – اعتقادات
۷.۲ – فقه
۸ – روش تحقیق
۹ – ویژگی‌ها
۱۰ – کلمات بزرگان
۱۱ – وضعیت نشر
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

معرفی کتاب

این کتاب دو بخش دارد: بخش نخست مربوط به اصول اعتقادی از قبیل توحید، نبوت، امامت، تقیه، اسلام و ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد، ارکان الاسلام و نیت است. بخش دوم در فروع فقهی است که از ابواب طهارت شروع می شود و به ابواب ارث پایان می پذیرد.
در طول قرن‌ها فقهای شیعه، اهتمام و توجه خاصی به این کتاب داشته اند و از مصادر فقهی و روایی معتبر در نزد آنها بوده است؛ تا جایی که بزرگان شیعه آنچه در این کتاب ذکر شده، به عنوان حدیث تلقی کرده اند. شیخ انصاری می فرماید: «… کما عمل بفتاوی علی بن بابویه لتنزیل فتواه منزله روایته…».

[۱] فرائد الاصول ج۱، ص۱۸۰.

اعتبار علمى

‌
کتاب الهدایه، یکى از معروفترین ذخائر فقهى و روایى امامیّه و از مشهورترین آثار علمى باقى مانده از شیخ صدوق ( قده) مى‌باشد. شهرت گسترد این کتاب در خلال قرن‌هاى متمادى و جایگاه رفیع آن در کتب فهارس و رجال و مراکز حوزه‌هاى علمیّه و دینى و انتساب آن به شیخ صدوق( قده) از بارزترین مشخص آن مى‌باشد.
فقهاى عظام نسبت به این کتاب توجه خاصى مبذول داشته‌اند و در بسیارى از کتب فقهى نظیر« کشف اللثام »،

[۲] کشف اللثام، ج۱، ص۱۵۱.

« الحدائق الناظره »،

[۳] حدائق الناظره، ج۶، ص۱۹۶.

« ریاض المسالک »،« مستند الشیعه »،

[۴] مستند الشیعه، ج۴، ص۴۶.

« بحار الأنوار»،

[۵] بحار الأنوار، ج۷۷، ص۳۶۳.

« جواهر الکلام »

[۶] جواهر الکلام، ج۲، ص۶۳.

و کتاب‌هاى شیخ اعظم انصاری ( قده)

[۷] کتاب الصلاه (تراث الشیخ الاعظم)، ج۱، ص۱۶۰.

به آن استناد و از آن نقل قول شده است.
متن این کتاب و فتاواى شیخ صدوق در آن در نزد اصحاب و فقهاى عظام به منزل روایات ائم معصومین علیهم السلام است زیرا شیخ صدوق به غیر از مضامین اخبار فتوی نمى‌داده است. این کتاب حاصل سفرهاى متعدد و استفاده از ۲۰۶ نفر از مشایخ وى است که در مقدم ناشر به آن اشاره شده است.

[۸] الهدایه، ج۱، ص۱۱۳.

[۹] الهدایه، ج۱، ص۱۰۹.

کتاب« الهدایه» و« المقنع » مانند دو درخت از یک ریش واحد هستند و بسیارى از عبارت‌هاى آن دو نظیر هم مى‌باشد. اگر چه کتاب الهدایه از شهرت المقنع برخوردار نیست امّا مباحث فقهى، منضبطتر و منظم‌تر در آن مطرح شده است و بسیارى از ذکرهاى مستحب و ادعیّه که در کتاب المقنع آمده است، در آن دیده نمى‌شود.

تاریخ تألیف

‌
از تاریخ دقیق تألیف کتاب اطلاعى در مصادر و تراجم دیده نشده امّا با توجه به این که در الهدایه بعد از نام علی بن حسین بن بابویه پدر بزرگوار شیخ صدوق( ره) عبارت« رحمه اللّه» دیده مى‌شود این کتاب پس از وفات ایشان در سال ۳۲۹ ق تألیف شده است.

[۱۰] الهدایه، ج۱، ص۵.

[۱۱] الهدایه، ج۱، ص۱۰۷.

از طرفى در کتاب الاعتقادات شیخ صدوق یا دین الإمامیّه در صفح ۹۵ آمده است: قد أخرجت هذا الفصل من کتاب الهدایه،

[۱۲] الاعتقادات، ج۱، ص ۹۵.

بنابراین کتاب الهدایه قبل از کتاب الاعتقادات که در سال ۳۶۸ ق تألیف شده، نوشته شده است.

[۱۳] الهدایه، ج۱، ص۱۰۹.

[۱۴] الهدایه، ج۱، ص۱۱۳.

از مجموع مطالب بالا مى‌توان نتیجه گرفت که این کتاب بین سال‌هاى ۳۲۹ تا ۳۶۸ ق تألیف شده است. البته با توجه به سفرهاى وى به مناطق مختلف و استفاده از راویان و فقهاى زمان خود احتمالا بین سال‌هاى ۳۴۷ تا ۳۶۸ کتاب تألیف شده است.

[۱۵] الهدایه، ج۱، ص۱۱۳.

[۱۶] الهدایه، ج۱، ص۱۰۹.

تاریخ انتشار

‌
این کتاب اولین بار در ضمن کتاب جوامع الفقهیه در سال ۱۲۷۶ ق چاپ شده است.

[۱۷] الذریعه، ج ۱۹، ص۳۵۵.

[۱۸] مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ج۱، ص ۶۷.

، سپس در سال ۱۳۷۷ ق در ایران و در سال ۱۴۱۴ ق در بیرون همراه با کتاب المقنع چاپ شده است.

[۱۹] الذریعه، ج ۵، ص۲۵۲.

کتاب موجود توسط مؤسس امام هادی علیه السلام و تحت نظارت گروه تحقیق این مؤسسه در رجب المرجب سال ۱۴۱۸ ق در چاپخان اعتماد در قم چاپ شده است.

نسخه‌ها

‌
در الذریعه به ۷ نسخه اشاره شده است که عبارتند از:
۱- نسخ خطى کتابخان مدرس آیه اللّه بروجردی در نجف اشرف به خط تاج الدین حسین بن عوض شاه کاشانى که در سال ۶۸۷ ق تألیف شده است و تا آخر کتاب میراث است.
۲- نسخ کتابخان صدر تا آخر کتاب حج.
۳- نسخ کتابخان سید ابو القاسم اصفهانى در نجف اشرف تا آخر میراث.
۴- نسخ میرزا محمد على اردوبادى.
۵- نسخ شیخ هادی کاشف الغطاء .
۶- نسخ کتابخان راجه فیض‌آبادى.
۷- نسخه‌اى که در ضمن جوامع الفقهیه چاپ شده است.

[۲۰] الذریعه، ج ۲۵، ص ۱۷۵.

در کتاب مقدمه‌ای بر فقه شیعه نیز به ۱۱ نسخه اشاره شده که مهم‌ترین آنان نسخ خطى مدرس آیه اللّه بروجردى در سال ۶۸۷ ق و نسخ خطى لوس آنجلس در سال ۷۷۶ ق است.

[۲۱] مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ج۱، ص ۶۷.

نُسخ مورد اعتماد

‌
در چاپ کتاب موجود از ۱۲ نسخه استفاده شده است که از بین این ۱۲ نسخه، سه نسخه با رمزهاى« ب، ج، د» در انتشار کتاب به عنوان اصل در مقابله و تصحیح مورد استفاده قرار گرفته‌اند که عبارتند از:
۱- نسخ کتابخان آیه اللّه عظمى نجفى مرعشى( قده) با شمار ۴۳۳۲ به خط محمد تقى که در سال ۱۲۳۱ ق نگارش آن پایان یافته است. این نسخه با رمز« ب» مشخص شده است.
۲- نسخ کتابخان مدرس فیضی قم با شمار ۱۷۰۲ که در یک مجلد همراه با ارشاد شیخ مفید نوشته شده است. این کتاب به خط محمد شجاع مسعود تویسرکانى و در سال ۱۰۸۶ ق نوشته شده است و با رمز« ج» مشخص شده است.
۳- نسخ کتابخان مسجد گوهرشاد در مشهد مقدس، با شمار ۷۲۲ که در یک مجلد با المقنع نوشته شده است. این کتاب در سال ۱۲۴۴ ق نوشته شده و با رمز« د» مشخص شده است.
پس از اتمام مقابله و تصحیح، ناشرین کتاب نسخ کتابخان مرکزى دانشگاه تهران با شمار ۸۹۷۱ را یافته‌اند که نسخ بسیار نفیسى بوده است. این نسخه با رمز« ت» مشخص شده است. و به دلیل خوبى این نسخه براى تصحیح متن بعدها از آن استفاده شده است .

[۲۲] الهدایه، ج۱، ص۲۸.

[۲۳] ال