توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت قیاس اقناعی‌ دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت قیاس اقناعی‌،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت قیاس اقناعی‌ :

پاورپوینت قیاس اقناعی‌

پاورپوینت قیاس اقناعی‌، یکی از اصطلاحات علم منطق و عبارت است از قیاسی که ایجاد یقین نمی‌کند بلکه تنها ذهن را اقناع می‌کند و و مؤلَّف از مظنونات و مقبولات و مشهورات است.

[۱] قوام صفری، مهدی، ترجمه برهان شفا، ص۱۶.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح اصطلاح
۲ – هدف خطابه
۳ – ماده قیاس خطابی
۴ – مستندات مقاله
۵ – پانویس
۶ – منبع

توضیح اصطلاح

پاورپوینت قیاس اقناعی‌ یا قیاس خطابی، قیاسی است که ایجاد یقین جازم نمی‌کند بلکه تنها ذهن را اقناع می‌کند و به چیزی معتقد می‌سازد، مانند قیاساتی که در خطابه به کار می‌رود. بنابراین قیاس، مورد استفاده در صناعت خطابه را قیاس خطابی یا اقناعی گویند.

[۲] مشکوهالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه، ص۶۷۷-۶۷۸.

هدف خطابه

هدف از خطابه، اقناع قلبی مخاطبین است. این اقناع می‌تواند نتیجه ظن و احتمال راجح نسبت به مفاد یک قول باشد و لازم نیست ناشی از یقین به آن باشد.

[۳] احمدی، محمدامین، تناقض نما یا غیب نمون نگرشی نو به معجزه، ص۳۹۵.

[۴] مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۲۷۶.

[۵] تفتازانی، عبدالله بن شهاب‌الدین، الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۱۱۲.

[۶] ابوالبرکات ابن‌ملکا، هبه‌الله بن علی، الکتاب المعتبر فی الحکمه، ص۲۶۹.

ماده قیاس خطابی

ماده قیاس خطابی، مظنونات یا مقبولات و یا مشهورات (اعم از حقیقی و غیر حقیقی) می‌باشد. و به لحاظ صورت نیز می‌تواند از اَشکال فاقد شرایط انتاج و اَشکال غیر منتج هم بهره ببرد اما مشروط به این که مفید ظن برای مخاطب باشد.

[۷] ابوحامد غزالی، محمد بن محمد، معیار العلم فی فن المنطق، ص۱۶۱.

[۸] خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۱۷۵.

[۹] مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۳۴۶.

[۱۰] خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۲۰۹.

قیاس‌های خطابیِ مفید ظن و موجب اقناع، اگر بر هیئت یکی از ضرب‌های عقیم یکی از اشکال اربعه تالیف گردد، “رواسم” نامیده می‌شود.

[۱۱] خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۵۳۵-۵۳۶.

[۱۲] ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات، ص۳۸.

[۱۳] ابوالحسن سالاری، بهمنیار بن مرزبان، التحصیل، ص۱۰۸.

[۱۴] علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۲۸۱.

[۱۵] مظفر، محمدرضا، المنطق، ص۴۳۰.

«مظنونات مانند حکم به آنکه کسی که در شب به بام کسی شود خائن بود. این سه صنف آخر (مقبولات، مشهورات، مظنونات‌) مبادی قیاسات اقناعی و خطابی بود».

[۱۶] نصیرالدین طوسی، م