توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت علی اکبر حکمی‌یزدی دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت علی اکبر حکمی‌یزدی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت علی اکبر حکمی‌یزدی :

علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی

آقامیرزا علی‌اکبر حِکَمی یزدی معروف به حکیم الهی، استاد حکمت و عرفان قرن سیزدهم و چهاردهم است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی‌نامه
۱.۱ – اساتید
۱.۲ – مقیم قم
۲ – شاگردان
۳ – توصیفات
۴ – رابطه با بدیع‌الملک
۴.۱ – پرسش فلسفی
۵ – وفات
۶ – آثار
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

زندگی‌نامه

وی در حدود ۱۲۶۷ در یزد به‌ دنیا آمد. پدرش ، میرزا ابوالحسن یزدی، از تاجران یزد بود. علی‌اکبر از اوان جوانی به کسب دانش علاقه‌مند شد. او در زادگاهش به تحصیل ادبیات و علوم پرداخت.

اساتید

سپس به اصفهان رفت و نزد آقامحمدرضا قمشه‌ای اسفار ملاصدرا و شرح قیصری بر فصوص‌الحکم محیی‌الدین ابن‌عربی را خواند و از درس شرح منظومه جهانگیرخان قشقایی نیز بهره برد.

[۱] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

[۲] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۰۹، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

بعد از آن در تهران علوم معقول را از آقاعلی مدرس طهرانی و میرزاابوالحسن جلوه و ریاضیات را از میرزاحسین سبزواری فراگرفت.
با آمدن آقامحمدرضا قمشه‌ای به تهران، بار دیگر شاگرد و استاد یکدیگر را یافتند.

[۳] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۲۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

[۴] منوچهر صدوقی‌سها، تاریخ حکماء و عرفای متأخر، ج۱، ص۴۵۴، تهران ۱۳۸۱ش.

[۵] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۲، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

حکمی علوم منقول را از میرزاابوالقاسم نوری تهرانی و سیدصادق طباطبایی و میرزاحسن آشتیانی فراگرفت.

[۶] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۱۳، ص۳۳۹.

[۷] احمد امین، حیاتی، ج۸، ص۱۷۶، قاهره ۱۹۶۶.

مقیم قم

حکیم یزدی چندی قبل از وقایع مشروطه به قم رفت.

[۸] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۲۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

[۹] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۳، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

او در قم ازدواج کرد و تا پایان عمر در آن‌جا ماند

[۱۰] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۲، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

و به تدریس علوم عقلی و نقلی پرداخت.

[۱۱] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۴، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

[۱۲] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۶، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

وی در قم، به هنگام بروز اختلاف میان مردم، یکی از مراجع رفع دعاوی بود،

[۱۳] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۵، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

اما ظاهراً مخالفان فلسفه و عرفان نظر خوشی به او نداشتند.

[۱۴] امام‌خمینی، صحیفه نور، ج۱۸، ص۷۹، ج ۱۸، تهران ۱۳۶۵ش.

شاگردان

حکیم یزدی در تهران و قم، شاگردان بسیاری داشت که مشهورترین آن‌ها عبارت بودند از:سیدکاظم عصار تهرانی، میرزااحمد آشتیانی، سیدمحمدتقی خوانساری، سیداحمد خوانساری، میرزاابوالحسن شعرانی، میرزاابوالحسن رفیعی قزوینی، امام خمینی، سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی و میرزاخلیل کمره‌ای.

[۱۵] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۲۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

[۱۶] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۴۹۲، تهران ۱۳۵۲۱۳۵۴ش.

[۱۷] عبدالرحمان بن احمد جامی، الدره الفاخره فی تحقیق مذاهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین، ج۱، ص۶۶ ۶۷، چاپ نیکولا هیر و علی موسوی بهبهانی، تهران ۱۳۵۸ش.

[۱۸] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۲۲۲۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

توصیفات

حکیم یزدی را از مدرّسان شاخص فلسفه و عرفان عهد خویش دانسته‌اند.

[۱۹] عبدالرحمان بن احمد جامی، الدره الفاخره فی تحقیق مذاهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین، ج۱، ص۶۶، چاپ نیکولا هیر و علی موسوی بهبهانی، تهران ۱۳۵۸ش.

[۲۰] محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، ج۱، ص۱۱۱، با حواشی حاج‌ملاهادی سبزواری، چاپ جلال‌الدین آشتیانی، قم ۱۳۸۶ش.

[۲۱] احمد امین، حیاتی، ج۸، ص۱۷۶، قاهره ۱۹۶۶.

سیدجلال‌الدین آشتیانی،

[۲۲] محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، ج۱، ص۱۰۶، با حواشی حاج‌ملاهادی سبزواری، چاپ جلال‌الدین آشتیانی، قم ۱۳۸۶ش.

[۲۳] محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، ج۱، ص۱۱۲، با حواشی حاج‌ملاهادی سبزواری، چاپ جلال‌الدین آشتیانی، قم ۱۳۸۶ش.

احاطه حکیم یزدی را در علوم ریاضی بیش از الهیات و علوم دیگر دانسته است.

رابطه با بدیع‌الملک

برخی از اسناد به‌جا مانده از او، مبین علاقه وی به مسائل سیاسی و مشارکت در امور اجتماعی است.

[۲۴] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۵، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

وی با بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله، حاکم یزد، مناسبات حسنه‌ای داشت و بدیع‌الملک خود را شاگرد حکیم دانسته است.

[۲۵] بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله، حکمت عمادیه، ج۱، ص۱۱۸، در عبدالرحمان‌ بن احمد جامی، الدره الفاخره فی تحقیق مذاهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین، چاپ نیکولا هیر و علی موسوی‌بهبهانی، تهران ۱۳۵۸ش.

بدیع‌الملک‌میرزا، رساله حکمت عمادیه را که شرح و ترجمه فارسی الدرّه الفاخره عبدالرحمان جامی، و تقریر مطالب حکیم یزدی است تحریر کرد.

[۲۶] عبدالرحمان بن احمد جامی، الدره الفاخره فی تحقیق مذاهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین، ج۱، ص۶۶، چاپ نیکولا هیر و علی موسوی بهبهانی، تهران ۱۳۵۸ش.

[۲۷] بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله، حکمت عمادیه، ج۱، ص۱۱۸، در عبدالرحمان‌ بن احمد جامی، الدره الفاخره فی تحقیق مذاهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین، چاپ نیکولا هیر و علی موسوی‌بهبهانی، تهران ۱۳۵۸ش.

[۲۸] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۱۱۱۱۲، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

بدیع‌الملک میرزا، به گفته خود،

[۲۹] بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله، عمادالحکمه:ترجمه و شرح فارسی کتاب مشاعر صدرالدین شیرازی، ص ۷۴۷۵، در محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، کتاب‌المشاعر، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۶۳ش.

رساله مشاعر ملاصدرا را نزد حکیم خواند.
ترجمه فارسی مشاعر (تهران ۱۳۶۳ش) به ‌نام بدیع‌الملک میرزا چاپ شده، اما او در مقدمه

[۳۰] بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله، عمادالحکمه:ترجمه و شرح فارسی کتاب مشاعر صدرالدین شیرازی، ص ۷۵، در محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، کتاب‌المشاعر، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۶۳ش.

گفته که ضمن استفاده از بیانات حکیم یزدی، آنها را جمع و تحریر کرده و به نظر استادش رسانده و آن را عمادالحکمه نامیده است.

پرسش فلسفی

همچنین وی از حکیم چند پرسش فلسفی کرده که او به برخی از آن‌ها پاسخ گفته است.

[۳۱] مصطفی محقق داماد، «نخبگان علم و عمل ایران:میرزا علی‌اکبر مدرس حکمی یزدی»، ج۱، ص۱۲۸۱۲۹، نامه فرهنگستان علوم، سال۳، ش ۳ (۱۳۷۵).

انگیزه طرح این پرسشها از حکیم یزدی، احتمالاً آن بوده که او بیش‌تر از دیگران با مسائل فلسفی غرب آشنا بوده است.

[۳۲] کریم مجتهدی، آشنایی ایرانیان با فلسفه‌های جدید غرب:مجموعه پژوهشی، ج۱، ص۲۷۰، تهران ۱۳۷۹ش.

به نظر مجتهدی،

[۳۳] کریم مجتهدی، آشنایی ایرانیان با فلسفه‌های جدید غرب:مجموعه پژوهشی، ج۱، ص۲۶۵، تهران ۱۳۷۹ش.

پرسشهای بدیع‌الملک میرزا از حکیم اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد و می‌توان آن‌ها را کلیدی برای ورود به یکی از مقاطع تحول فکر در ایران و رویارویی ایرانیان با فلسفه جدید غرب دانست.

وفات

حکیم یزدی در ۱۳۴۴ در قم درگذشت و در قبرستان شیخان دفن شد.

[۳۴] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۲۳، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

فقیه و مؤسس حوزه علمیه قم ، حاج‌شیخ عبدالکریم حائری ، در آن روز، به احترام وی، درس را تعطیل کرد.

[۳۵] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۶، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

آثار

حکیم یزدی در اواخر عمر، به ‌سبب بیماری ، نتوانست آثار خود را جمع‌آوری و چاپ کند، لذا برخی از آن‌ها پس از مرگ او از میان رفت.

[۳۶] مرتضی مدرس گیلانی، منتخب معجم الحکماء، ج۱، ص۱۹، چاپ منوچهر صدوقی ‌سها، تهران ۱۳۸۱ش.

قسمتی از آنچه باقی‌مانده با عنوان رسایل حِکْمیه، که همه به فارسی است، به اهتمام فرزند او، محمود حکمی یزدی، در ۱۳۶۵ش در تهران چاپ شده است.
قسمتی دیگر نیز، که برخی از آن‌ها به فارسی و برخی به عربی است، با