دنیای فایل |
یک سایت خوب برای یافتن مطالب مورد نیازتان پاورپوینت علما (ویژگی‌ها)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت علما (ویژگی‌ها) دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت علما (ویژگی‌ها)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت علما (ویژگی‌ها) :
پاورپوینت علما (ویژگی‌ها)
علما و دانشمندان، در اسلام و مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) از جایگاه ویژه‌ای برخوردار هستند. در قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم‌السلام) ویژگی‌ها و امتیازاتی برای علمای راستین شمرده شده است.
فهرست مندرجات
۱ – مقدمه
۲ – ویژگی‌های علما در قرآن و روایات
۲.۱ – ایمان
۲.۲ – اعتقاد به یگانگی خداوند
۲.۳ – مقام ترس و خشیت از پروردگار
۲.۴ – گریستن از بیم پروردگار
۲.۵ – امینان خداوند در زمین
۲.۶ – وارثان پیامبران
۲.۷ – حاکمان بر مردم
۲.۸ – دارندگان مقام شفاعت
۲.۹ – صاحبان تاج‌های نورانی
۲.۱۰ – ثلمه فقدان علماء
۲.۱۱ – ثواب نگاه به عالم
۲.۱۲ – تکریم فرشتگان از علماء
۲.۱۳ – برتری علم بر عابد
۲.۱۴ – برتری مداد علما بر خون شهداء
۲.۱۵ – مرزبانان سنگرهای عقیدتی
۲.۱۶ – جاودانگی در تاریخ
۳ – پانویس
۴ – منبع
مقدمه
توده‌های انسانی بی‌آنکه پیوسته آگاه باشند، از آثار وجود علماء و دانشمندان همیشه برخوردار بوده و برخوردارند و در پیمودن راه زندگی همواره از آنان یاری گرفته و می‌گیرند، چنان‌که مردمان، همه‌جا و همه گاه ـ بی‌آنکه پیوسته آگاه باشند ـ از خورشید بهره گرفته و می‌گیرند.
در مکتب اسلام و خصوصاً در نظر ائمه شیعه نیز، علماء و دانشمندان از مقامی عظیم برخوردار و با اوصافی متعالی ستوده شده‌اند که بعد از پیامبران و امامان (علیهم‌السلام) کسی را یارای برابری با شأن و مرتبه آنان نیست. البته نه این‌که هر کس علمی از علوم رسمی را فراگرفت و اصطلاحاتی را به حافظه خود سپرد، واجد این مقام و مرتبه باشد، بلکه مراد عالمانی هستند که عمل را سرلوحه کار خود قرار داده و در مسیر حرکت به‌سوی حضرت حقّ (جل‌و‌علی) قدم برمی‌دارند و وجودشان سرشار از عشق به خدا، خدمت به بشریت و نمایاندن صراط مستقیم از کژراهه‌های ضلالت و گمراهی است.
در اینجا با بهره گرفتن از کلام وحی و روایات معصومین (علیهم‌السلام) به برخی از مناقب دانشمندان راستین اشاره می‌کنیم.
ویژگی‌های علما در قرآن و روایات
امتیازات ویژه‌ای در قرآن
[۱] حجتی کرمانی، محمدجواد، آداب تعلیم و تربیت در اسلام، ص۵۳، چ۱۸.
[۲] ر.ک:مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، تفسیر موضوعی قرآن، ج۱، ص۲۴.
و روایات برای علما و دانشمندان برشمرده شده است. به‌گونه‌ای که در مکاتب و ادیان دیگر کمتر با چنین تعابیری مواجه می‌شویم. شماری از این مناقب و ویژگی‌ها عبارت‌اند از:
ایمان
«وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا»
[۳] آل‌عمران/سوره۳، آیه۷.
خداوند در این آیه شریفه می‌فرماید: آنان که گام‌های راسخ و نافذی را در پهنه علم برداشتند و به درون محیط و فضای دانش راه یافتند می‌گویند؛ ما به سراپای قرآن کریم ایمان داریم.
اعتقاد به یگانگی خداوند
«شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَهُ وَ اُولُوا الْعِلْمِ؛
[۴] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۶.
از آنجاکه اعتقاد به امری و شهادت بر آن بدون علم میسر نیست، خداوند در این آیه شریفه این‌گونه عالمان را می‌ستاید: «و خداوند بر یگانگی و وحدانیت خود گواهی می‌دهد و نیز فرشتگان و دانشمندان گواه‌اند که جز خداوند معبودی نیست.»
مقام ترس و خشیت از پروردگار
«اِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ؛
[۵] فاطر/سوره۳۵، آیه۲۸.
تنها بندگان عالم و دانا دارای خشیت از خدا هستند».
«انّما» در آیه شریفه مفید حصر است و بنابراین مقام خشیت مخصوص عالمان شمرده شده است. در تبیین معنای «خشیت» راغب در کتاب المفردات فی غریب القرآن این‌گونه آورده است: «خشیت به معنای ترسی است که آمیخته با تعظیم است و غالباً در مواردی به کار می‌رود که ترس از علم و آگاهی به چیزی سرچشمه می‌گیرد و لذا در قرآن این مقام مخصوص عالمان شمرده‌شده است.»
[۶] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۲، ص۱۴۹، ماده خشیت، کتاب‌فروشی مرتضوی.
و مسلم است که انسان وقتی به درک عظمت نامحدود خداوند نائل شد خشیت تمام وجود او را فرا خواهد گرفت.
گریستن از بیم پروردگار
«اِنَّ الَّذِینَ اُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ اِذا یُتْلی عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْاَذْقانِ سُجَّداً… یَبْکُونَ وَ یَزِیدُهُمْ خُشُوعاً؛
[۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۰۷-۱۰۹.
حقاً مردمی که پیش از آن، از علم بهره‌مند گشتند، آنگاه‌که آیات خداوند بر آن‌ها خوانده شود با چانه‌های خویش بر زمین فرو‌افتند… و گریستن را آغاز کنند و خواندن قرآن بر خشوع، زاری و انعطاف و فروتنی آنان می‌افزاید».
امینان خداوند در زمین
پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) فرمودند: دانش ودیعه خدا در زمین است و دانشمندان امنای وی بر آن هستند، پس هر کس دانش خود را به کار بندد، امانتش را ادا کرده است و هر کس به کار نبندد، در دیوان خداوند متعال جزو خیانتکاران نوشته می‌شود.
[۸] شهید اول، شمس‌الدین محمد، الدّره الباهره، ص۱.
وارثان پیامبران
پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) فرمودند: «ان العلماء ورثه الانبیاء»
[۹] مجلسی، محمد‌باقر، بحار الانوار، ج۱، ص۱۶۴، ط موسسه الوفاء
علماء وارث پیامبرانند.
و در بیان دیگری فرمودند: «اللّهم ارحَم خلفائی؛ پروردگارا، جانشینان مرا مشمول رحمت خود گردان. و این جمله را سه بار تکرار نمودند. از حضرتش سؤال شد، جانشینان شما کیانند، حضرت فرمود: کسانی که از احادیث و سنت من پیروی می‌کنند و آن‌ها را به امتم می‌آموزند».
[۱۰] مجلسی، محمد‌باقر، بحار الانوار، ج۲، ص۱۴۴، چ بیروت، سوم، ۱۴۰۳ق.
حاکمان بر مردم
حضرت علی (علیه‌السّلام) فرمودند: «دانشمندان حاکم بر مردم هستند»
[۱۱] آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ج۱، ص۳۶، ح۵۵۹.
بنابراین آنانی که از علم و معرفت حقیقی بهره‌ای نبرده‌اند و صرفاً به جهت برتری قدرت نظامی، اقتصادی و تبلیغاتی حکومت مردم را به دست می‌گیرند، حق حاکمان واقعی را غصب کرده‌اند و تنها علمای راستین هستند که این شایستگی را دارند.
دارندگان مقام شفاعت
روز قیامت سه گروه شفاعت می‌کنند: پیامبران، سپس دانشمندان و پس از آن شهیدان
[۱۲] ابن‌ماجه قزوینی، محمد بن یزید، سنن ابن‌ماجه، ج۲، ص۱۴۴۳، ح۴۳۱۳، تصحیح، محمد فؤاد ع
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
