دنیای فایل |
یک سایت خوب برای یافتن مطالب مورد نیازتان پاورپوینت عزاداری از منظر اهل‌سنت
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت عزاداری از منظر اهل‌سنت دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت عزاداری از منظر اهل‌سنت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت عزاداری از منظر اهل‌سنت :
پاورپوینت عزاداری از منظر اهل‌سنت
عزاداری یکی از مراسمات اسلامی برای بزرگداشت یاد افراد سرشناس دینی است که از صدر اسلام رایج بوده است. این مقاله به بررسی این مراسم اسلامی در منابع اهل‌سنت می‌پردازد.
فهرست مندرجات
۱ – روایت احمد بن حنبل
۲ – روایت طبری
۲.۱ – بررسی سند روایت
۲.۱.۱ – احمد بن اسرائیل
۲.۱.۱.۱ – ابن منظور افریقی
۲.۱.۱.۲ – ذهبی
۲.۱.۱.۳ – ابن طقطقی
۲.۱.۱.۴ – المعتز بالله
۲.۱.۱.۵ – صفدی
۲.۱.۱.۶ – الصابی
۲.۱.۱.۷ – روات از او
۲.۱.۲ – أحمد بن حنبل
۲.۱.۳ – اسود بن عامر
۲.۱.۴ – ربیع بن منذر
۲.۱.۵ – منذر
۳ – پانویس
۴ – منبع
روایت احمد بن حنبل
احمد بن حنبل در فضائل الصحابه می‌نویسد:
«حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ اِسْرَائِیلَ، قَالَ: رَاَیْتُ فِی کِتَابِ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ یَدِهِ، نا اَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ اَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قثنا الرَّبِیعُ بْنُ مُنْذِرٍ، عَنْ اَبِیهِ، قَالَ: کَانَ حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ، یَقُولُ: ” مَنْ دَمَعَتَا عَیْنَاهُ فِینَا دَمْعَهً، اَوْ قَطَرَتْ عَیْنَاهُ فِینَا قَطْرَهً، اَثْوَاهُ اللَّهُ الْجَنَّهَ؛
[۱] احمد بن حنبل ابوعبدالله الشیبانی (متوفای۲۴۱ه)، فضائل الصحابه، ج۲، ص۶۷۵، ح۱۱۵۴.
امام حسین (علیه‌السّلام) فرمود: هر کس که چشمانش برای ما پر اشک شود و یا یک قطره اشک بریزد خداوند او را در بهشت جای خواهد داد.»
روایت طبری
طبری نیز این روایت را در ذخائر العقبی از ربیع بن منذر نقل می‌کند.
[۲] محب‌الدین احمد بن عبدالله الطبری الوفاه:جمادی الآخره/ ۶۹۴ه، ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، ج۱، ص۱۹، دار النشر:دار الکتب المصریه – مصر.
بررسی سند روایت
در سند این روایت افراد متعددی هستند که در ادامه به بررسی آنها پرداخته می‌شود:
احمد بن اسرائیل
این روایت به صورت قطعی به احمد بن حنبل نسبت داده شده است، یعنی علمای اهل‌سنت سند روایت را تا احمد بن حنبل صحیح می‌دانند و احمد بن اسرائیل را ثقه می‌دانند:
اخرج احمد فی المناقب عن الربیع بن منذر عن ابیه قال: کان حسن بن علی یقول: من دمعت عیناه فینا دمعه او قطرت عیناه فینا قطره آتاه الله (عزّوجلّ) الجنه
احمد این مطلب را در مناقب از ربیع بن منذر از پدرش نقل کرده است که…
[۳] علی بن سلطان محمد القاری الوفاه:۱۰۱۴ه، مرقاه المفاتیح شرح مشکاه المصابیح، ج۹، ص۳۹۸۰.
ابن منظور افریقی
احمد بن اسرائیل بن الحسین ابو جعفر الکاتب… وکان ضابطاً لاموره جزلاً موصوفاً بالذکاء.
احمد بن اسرائیل بن حسین…. او در کارها بسیار دقیق بود، بسیار عاقل و معروف به قدرت حافظه!
[۴] محمد بن مکرم بن منظور الافریقی المصری (المتوفی:۷۱۱ه)، مختصر تاریخ دمشق، ج۳، ص۲۵.
ذهبی
ذهبی در تاریخ الاسلام می‌نویسد: وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه
احمد بن اسرائیل از هوشمندان عالم بود که هیچ چیزی نمی‌شنید جز اینکه آن را حفظ می‌کرد!
[۵] شمس‌الدین محمد بن احمد بن عثمان الذهبی الوفاه:۷۴۸ه، تاریخ الاسلام، ج۶، ص۱۹.
همچنین در سیر اعلام النبلاء می‌گوید:
احمد بن اسرائیل ابن الحسین الانباری الکاتب وزیر المعتز کان ذا مکانه رفیعه عند المعتز… وکان یضرب بذکائه المثل لا یسمع شیئا الا حفظه… وقد احدث رسوما وقواعد فی الکتابه بقیت بعده وترک ما قبلها
حافظه او ضرب المثل بود و هیچ چیزی نمی‌شنید جز اینکه آن را حفظ می‌کرد… و قواعدی در باب نگارش ایجاد کرد که بعد از او برجای ماند و قواعد قبل از آن را منسوخ کرد!
[۶] محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز الذهبی ابو عبدالله الوفاه:۷۴۸، سیر اعلام النبلاء، ج۱۲، ص۳۳۲، دار النشر:مؤسسه الرساله – بیروت – ۱۴۱۳، الطبعه:التاسعه، تحقیق:شعیب الارناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی.
ابن طقطقی
وزاره ابی جعفر احمد بن اسرائیل الانباری: کان احد الکتاب الحذاق الاذکیاء
او یکی از نویسندگان زبردست و هوشمند بود.
[۷] محمد بن علی بن طباطبا المعروف بابن الطقطقی (المتوفی:۷۰۹ه)، الفخری فی الآداب السلطانیه، ج۱، ص۲۴۱.
المعتز بالله
وقال بعض الجلساء سمعت المعتز بالله یقول… وقال من یلومنی علی حب احمد بن اسرائیل ما سالته عن شیء الا اجابنی بقصته
چه کسی من را به خاطر دوست داشتن احمد بن اسرائیل ملامت می‌کند؟ من از او در هر زمینه‌ای سوال پرسیدم، ماجرای آن را کامل برای من جواب داد!
[۸] یاقوت بن عبدالله الحموی ابوعبدالله الوفاه:۶۲۶، معجم البلدان، ج۳، ص۱۰۰، دار النشر:دار الفکر – بیروت.
صفدی
ابن اسرائیل الوزیر … وکان اذکی الناس لا یمر بسمعه شیء الی حفظه…
او زیرک‌ترین مردم بود که هرچیزی می‌شنید حفظ می‌شد!…
[۹] صلاح‌الدین خلیل بن ایبک الصفدی الوفاه:۷۶۴، الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۵۲، دار النشر:دار احیاء التراث – بیروت – ۱۴۲۰ه- ۲۰۰۰م، تحقیق:احمد الارناؤوط وترکی مصطفی.
الصابی
وحدث ابو القاسم بن زنجی قال: سمعت ابا الحسن علی بن محمد بن الفرات یقول: کثر القول فی حفظ ابی جعفر احمد بن اسرائیل الکاتب الانباری، فاحب اخی ابو العباس ان یقف علی صحه ذلک من بطلانه، فمضی الیه… فعلمنا ان الذی تحدث به عنه حق لا تزید فیه
شنیدیم که آنچه که در مورد (حافظه) احمد بن اسرائیل مطرح می‌شود صحیح است!
[۱۰] ابو الحسن هلال بن المحسن بن ابراهیم الصابی الوفاه:۴۴۸ه، تحفه ا لامراء فی تاریخ الوزراء، ج۱، ص۲۱۲.
روات از او
۱. عبدالله بن احمد بن محمد بن حنبل در فضائل الصحابه
۲. حمید بن (مخلد بن) قتیبه
۹۴ ایوب بن خوط من اهل البصره کنیته ابو امیه وهو الذی یقال له ایوب الحبطی یروی عن قتاده منکر الحدیث جدا یروی المناکیر عن المشاهیر کانه مما عملت یداه ترکه بن المبارک وهو الذی روی عن قتاده عن انس بن مالک قال قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) من کان ذا لسانین فی الدنیا جعل الله له لسانین من نار یوم القیامه اخبرناه الحسن بن سفیان ثنا حمید بن قتیبه ثنا احمد بن اسرائیل ثنا آدم بن ابی ایاس ثنا ایوب بن خوط عن قتاده
[۱۱] الامام محمد بن حیان بن احمد بن ابی حاتم التمیمی البستی الوفاه:۳۵۴ه، المجروحین، ج۱، ص۱۶۶، دار النشر:دار الوعی – حلب – ۱۳۹۶ه، الطبعه:ا
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
