توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت عبدالرحیم‌بن علی لخمی بیسانی دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت عبدالرحیم‌بن علی لخمی بیسانی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت عبدالرحیم‌بن علی لخمی بیسانی :

عبدالرحیم بن علی لخمی‌بیسانی

بیسانی، معروف به قاضی فاضل و ملقّب به محیی الدین یا مجیرالدین، ادیب، منشی و وزیر شافعی در قرن ششم بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی بیسانی
۱.۱ – کتابت دیوانی بیستانی
۱.۲ – وزارت بیستانی
۱.۳ – زهد و تقوی و فضائل اخلاقی بیستانی
۱.۴ – بنای مدرسه فاضلیه
۱.۵ – اهتمام بیستانی به گردآوری کتب
۱.۶ – شهرت بیستانی به سبب انشا و ترسل
۱.۷ – نامه‌های بجا مانده از بیستانی
۱.۸ – کتاب فصوص الفصول و عقود العقول انشای بیستانی
۱.۹ – دیوان اشعار بیستانی
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع

معرفی بیسانی

بیسانی، ابوعلی عبدالرحیم بن علی لَخمی، معروف به قاضی فاضل و ملقّب به محیی الدین یا مجیرالدین، ادیب، منشی و وزیر شافعی در قرن ششم.

وی در ۵۲۹ در عسقلان، از شهرهای فلسطین، به دنیا آمد.

پدرش قاضی اشرف، قاضی بیسان بود و ازاین‌رو قاضی فاضل را بیسانی خوانده‌اند

[۱] یاقوت حموی ، معجم البلدان ،ج ۱، ص ۷۸۸ـ ۷۸۹، چاپ فردیناند ووستنفلد، لایپزیگ ۱۸۶۶ـ۱۸۷۳، چاپ افست تهران ۱۹۶۵.

[۲] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۶۱، چاپ احسان عباس، بیروت.

[۳] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۷، ص۲۲۰، چاپ احسان عباس، بیروت.

او را عسقلانی و، به سبب مهاجرتش به قاهره، مصری نیز نامیده‌اند.

[۴] خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۳، ص۳۴۶، بیروت ۱۹۸۶.

[۵] ابن تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک المصر والقاهره، ج۶، ص۱۵۶، مصر.

[۶] عبدالوهاب بن علی سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۶۶، چاپ محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره ۱۹۶۴ـ۱۹۷۶.

در زمان دولت فاطمیان، به مصر رفت و در آن‌جا به کتابت انشا نزد ابوالفتح قادوس و دیگران مشغول شد تا در این فن بر تمام ادبای مصر و عراق برتری یافت.

[۷] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۲۷، ج ۱۳، چاپ احمد ابوملحم (و دیگران)، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۸] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۷، ص۲۲۰، چاپ احسان عباس، بیروت.

کتابت دیوانی بیستانی

وی کتابت دیوانی را نزد یوسف بن خَلاّل آموخت

[۹] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۷، ص۲۱۹ـ۲۲۱، چاپ احسان عباس، بیروت.

[۱۰] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۷، ص۲۲۵، چاپ احسان عباس، بیروت.

و پس از درگذشت او، از طرف والی اسکندریه الحافظ لدین الله، جانشین یوسف بن خلال شد.

پس از وزارت یافتن اسدالدین شیرکوه، عموی صلاح الدین ایوبی، نیز برای کتابت از سوی او احضار گردید.

وزارت بیستانی

درایت قاضی فاضل سبب اعتماد صلاح الدین ایّوبی شد تا آن‌جا که وی را به سِمت وزیری و مشاوری خود در امور دولتی و حکومتی منصوب کرد و به کمک او به دولت فاطمیان در مصر پایان داد

[۱۱] خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۳، ص۳۴۶، بیروت ۱۹۸۶.

[۱۲] عبدالوهاب بن علی سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۶۷، چاپ محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره ۱۹۶۴ـ۱۹۷۶.

[۱۳] ابن عماد، شذرات الذّهب فی اخبار من ذهب، ج۴، ص۳۲۷، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

[۱۴] یاقوت حموی، معجم البلدان، ج ۱، ص ۷۸۹ ، چاپ فردیناند ووستنفلد، لایپزیگ ۱۸۶۶ـ۱۸۷۳، چاپ افست تهران ۱۹۶۵.

[۱۵] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۲۷، چاپ احمد ابوملحم (و دیگران)، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۱۶] علی پاشا مبارک، الخطط التوفیقیه الجدیده لِمصر القاهره، ج۶، ص۳۱، بولاق ۱۹۸۷.

[۱۷] ابن تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک المصر والقاهره، ج۶، ص۱۵۷، مصر.

عماره یمنی،

[۱۸] عماره یمنی، النکت العصریه فی اخبار الوزراء المصریه، ج۱، ص۵۳ ـ۵۴، چاپ هارتویگ درنبورگ، بغداد ۱۸۹۷.

یکی از بهترین اقدامات رُزّیک بن صالح، وزیر العاضد فاطمی را احضار قاضی فاضل از نزد والی اسکندریه به قاهره دانسته و آن را موجب برکات بسیار برای سرزمین مصر شمرده است.

[۱۹] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۶۲، چاپ احسان عباس، بیروت.

زرکلی

[۲۰] خیرالدین زرکلی، الاعلام، ج۳، ص۳۴۶، بیروت ۱۹۸۶.

بر آن است که قاضی فاضل پس از صلاح الدین به خدمت کسی در نیامد، ولی بیش‌تر مورخان گفته‌اند که وی پس از مرگ صلاح الدین به خدمت و وزارت فرزندش، الملک العزیز، در آمد و پس از او نیز همان مقام و منزلت را نزد فرزند این سلطان، الملک المنصور (که به تدبیر عمویش الملک الفضل نورالدین به حکومت رسید)، داشت.

به نوشت بعضی منابع، زمانی که الملک العادل ابوبکربن ایوب بر بلاد مصر سیطره یافت قاضی فاضل، از بیم این‌که مبادا به اجبار وزیر وی شود، از خداوند تمنای مرگ کرد و قبل از ورود سلطان به قاهره، در ربیع الثانی ۵۹۶ درگذشت.

وی در قبرستان قَرافه قاهره به خاک سپرده شد.

[۲۱] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۲۸، چاپ احمد ابوملحم (و دیگران)، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۲۲] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۶۲، چاپ احسان عباس، بیروت.

[۲۳] ابن تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک المصر والقاهره، ج۶، ص۱۵۷، مصر.

[۲۴] علی پاشا مبارک، الخطط التوفیقیه الجدیده لِمصر القاهره، ج۶، ص۳۱، بولاق ۱۹۸۷.

زهد و تقوی و فضائل اخلاقی بیستانی

بیسانی حافظ قرآن بود. او را به زهد و تقوی و فضائل اخلاقی ستوده‌اند.

وی بسیار به حج می‌رفت و مدتی نیز مجاور بود.

[۲۵] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۱۰، ص۲۶۸، بیروت ۱۴۰۷.

با وجود اشتغالات دولتی، به فقرا رسیدگی می‌کرد و برای رهایی اسرای مسلمان اموالی را وقف کرد.

[۲۶] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۲۷ـ ۲۸، چاپ احمد ابوملحم (و دیگران)، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

موسی بن میمون که در مصر طبابت می‌کرد، تحت حمایت او بود و قاضی فاضل حقوقی برایش معین کرده بود.

[۲۷] علی بن یوسف قفطی، تاریخ الحکما وهو مختصر الزوزنی المسمی بالمنتخبات الملتقطات من کتاب اخبار العلماء باخبار الحکماء، ج۱، ص۳۱۸، چاپ لیپرت، لایپزیگ ۱۹۰۳.

بنای مدرسه فاضلیه

بیسانی در ۵۸۰، مدرسه فاضلیّه را که نخستین و بزرگترین مدرسه قاهره بود، در کنار خانه خود بنا نهاد و آن را بر فقهای شافعی و مالکی وقف کرد؛ بعلاوه، قرائت‌خانه‌ای در آن مدرسه ساخت که ابومحمد شاطبی و پس از او شاگردش قُرطُبی در آن تدریس می‌کردند.

وی حدود صد هزار کتاب وقف این مدرسه کرده بود که در قحطی ۶۹۴ ساکنان و شاگردان مدرسه بیش‌تر کتابها را در مقابل قرصی نان فروختند.

در بین این کتابها قرآنی به خط کوفی بوده است که مردم آن را قرآن عثمان بن عفّان می‌پنداشتند.

[۲۸] علی پاشا مبارک، الخطط التوفیقیه الجدیده لِمصر القاهره، ج۶، ص۳۰، بولاق ۱۹۸۷.

[۲۹] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۲۸، ج ۱۳، چاپ احمد ابوملحم (و دیگران)، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

[۳۰] ابن عماد، شذرات الذّهب فی اخبار من ذهب، ج۴، ص۳۲۷، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

اهتمام بیستانی به گردآوری کتب

بیسانی اهتمام زیادی به گردآوری کتب داشت. وی نسخه برداران و صحّافانی در اختیار داشت که مرتّباً مشغول نسخه برداری و تجلید بودند.

شمار کتب او را، بیست سال قبل از مرگش، یکصدوچهارده هزار دانسته‌اند که در بین آن‌ها تنها سی و پنج نسخه از حماسه ابوتمام بوده است.

[۳۱] ابن عماد، شذرات الذّهب فی اخبار من ذهب، ج۴، ص۳۲۵ـ۳۲۶، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

شهرت بیستانی به سبب انشا و ترسل

هرچند به گفته سبکی،

[۳۲] عبدالوهاب بن علی سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۶۷، چاپ محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره ۱۹۶۴ـ۱۹۷۶.

قاضی فاضل علم حدیث را از حافظ ابوالقاسم بن عساکر، ابوطاهر سِلَفی، ابومحمد عثمانی و ابوطاهربن عوف و دیگران آموخت ولی شهرت او بیش‌تر به سبب انشا و ترسل بود.

وی در زمان وزارت خود مستوفی و کاتبی مقتدر بود.

سبکی

[۳۳] عبدالوهاب بن علی سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۷، ص۱۶۷، چاپ محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره ۱۹۶۴ـ۱۹۷۶.

درباره او می‌گوید که در صنعت ترسل قبل و بعد از او کسی مانند او نیامده و مقام او نزد اهل ادب مانند شافعی و ابوحنیفه بین فقه‌است.

ابوشامه

[۳۴] عبدالرحمان بن اسماعیل ابوشامه، الروضتین فی اخبار الدولتین، ج۲، ص۲۴۲، بیروت.

در مدح بلیغی از قاضی، می‌گوید که عماد کاتب اصفهانی در خَریده القَصر در قسمت شُعَرا و فضلای مصر، به قاضی فاضل ابتدا کرده و دلیل آن را ارجحیّت قاضی بر تمام ادبای مصر دانسته است.

نامه‌های بجا مانده از بیستانی

از وی نامه‌ها و یادداشتهای بسیار باقی است که گفته‌اند مسوّدات آن‌ها به صد مجلد می‌رسیده است.

[۳۵] محمدبن احمد ذهبی، العبر فی خبر من غبر، ج۴، ص۲۹۳، چاپ صلاح الدین منجد، کویت ۱۹۸۴.

[۳۶] ابن خلّکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۵۸ـ۱۵۹، چاپ احسان عباس، بیروت.

[۳۷] ابن تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک المصر والقاهره، ج۶، ص۱۵۶، مصر.

[۳۸] ابن عماد، شذرات الذّهب فی اخبار من ذهب، ج۴، ص۳۲۴، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

برخی از مجموعه‌های نامه‌های او عبارت‌اند از: ترسل القاضی الفاضل؛ رسائل انشاء القاضی الفاضل؛ الدّر النّظیم فی ترسّل عبدالرّحیم؛