توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت ضرورت عام دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت ضرورت عام،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت ضرورت عام :

پاورپوینت ضرورت عام

پاورپوینت ضرورت عام، یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به‌معنای امتناع و استحاله انفکاک محمول (اعم از ایجابی و سلبی) از موضوع است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح اصطلاح
۲ – مستندات مقاله
۳ – پانویس
۴ – منبع

توضیح اصطلاح

ضرورت از مواد قضایاست و دو معنا دارد: معنای عام و معنای خاص. ضرورت به معنای عام عبارت است از: امتناع و استحاله انفکاک محمول (اعم از ایجابی و سلبی) از موضوع که اگر نسبت به ایجاب لحاظ شود (یعنی ضرورت وجود محمول برای موضوع)، «وجوب» گفته می‌شود که همان ضرورت به معنای خاص است، و اگر نسبت به سلب لحاظ شود «امتناع» گفته می‌شود؛ پس وجوب و امتناع در ضرورت به معنای عام (که شامل سلب و ایجاب است) مشترک‌اند.

[۱] سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومه، ص۲۶۰.

[۲] تهانوی، محمدعلی بن علی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج۲، ص۸۷۷-۸۷۹.

[۳] شهاب‌الدین سهروردی، یحیی بن حبش، منطق التلویحات، ص۲۷.

برخی از منطقیان درباره ضرورت آورده‌اند: «نسبت محمول به موضوع، یعنی ماده هر قضیه یا ضرورت است یا عدم ضرورت و بدین ترتیب هر قضیه‌ای یا ضروری است یا غیر ضروری، و آنکه ضروری است یا ضروری‌الوجود است که در این صورت واجب است، یا ضروری‌العدم که در این صورت ممتنع است، البته واجب و ممتنع با اینکه در معنای ضرورت اتفاق دارند، بینشان نهایت اختلاف است، چه واجب وجودش ضروری است، و ممتنع عدمش».

[۴] خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۶۵.

امتناع و وجوب از اقسام ضرورت (عام) است. ضرورت (عام) جهت قضایا واقع می‌شود؛ یعنی بیان‌گر کیفیت نسبت محمول به موضوع است.

[۵] خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۱۳۱.

[۶] علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۶۲.

[۷] تفتازانی، عبدالله بن شهاب‌الدین، الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۶۰.

[۸] ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق)، ج۳، ص۱۲۰.

[۹] قطب‌الدین رازی، محمد بن‌ محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رساله الشمسیه، ص۱۰۱.

[۱۰] عبدالنبی، الاحمد نکری، دستور العلماء جامع العلوم فی اصطلاحات الفنون، ج۲، ص۱۹۱.

[۱۱] صلیبا، جمیل، فرهنگ فلسفی، ص۶۹۹.