توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت شرایط انتاج قیاس مرکب از منفصلتین دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت شرایط انتاج قیاس مرکب از منفصلتین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت شرایط انتاج قیاس مرکب از منفصلتین :

پاورپوینت شرایط انتاج قیاس مرکب از منفصلتین

پاورپوینت شرایط انتاج قیاس مرکب از منفصلتین، به‌معنای شرایط لازم برای نتیجه‌بخش‌ بودن قیاس اقترانی شرطی مرکب از دو شرطیه منفصله است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح اصطلاح
۲ – شروط مشترک انتاج
۳ – دیدگاه مظفر
۴ – مستندات مقاله
۵ – پانویس
۶ – منبع

توضیح اصطلاح

قیاس مرکب از دو قضیه شرطیه منفصله، از اقسام قیاس اقترانی شرطی است. این قیاس، مثل سایر قیاس‌های مرکب از شرطیات بر سه قسم است، زیرا امر مشترک، یا جزء تام از هر دو مقدمه است، یا جزء غیر تام از هر دو مقدمه، و یا جزء تام از یک مقدمه و جزء غیر تامّ از مقدمه دیگر.

شروط مشترک انتاج

شروط مشترک میان هر سه قسم عبارت‌اند از:
۱. موجبه‌ بودن هر دو مقدمه؛ دلیل این شرط آن است که اگر یکی از دو مقدمه یا هر دو سالبه باشند در مواد مختلف نتایج متفاوت خواهند داد و اختلاف نتایج، دلیل عقیم‌ بودن قیاس است؛ مثلاً در قیاس «لیس البته امّا ان یکون هذا الشیء انساناً او حیواناً، و لیس البته امّا ان یکون حیواناً او ناطقاً» نتیجه قیاس یعنی «لیس البته امّا ان یکون هذا الشیء انساناً او ناطقاً» صحیح است، اما اگر کبرای قیاس تبدیل به «لیس البته امّا ان یکون حیواناً او فرساً» شود، نتیجه قیاس یعنی «لیس البته امّا ان یکون هذا الشیء انساناً او فرساً» صحیح نیست.
همچنین در قیاس «دائماً امّا ان یکون هذا العدد زوجاً او فرداً، و لیس البته امّا ان یکون فرداً او عدداً» نتیجه قیاس یعنی «لیس البته امّا ان یکون هذا العدد زوجاً او عدداً» صحیح است، اما اگر کبرای قیاس تبدیل به «لیس البته امّا ان یکون فرداً او غیر منقسمٍ بمتساویین» شود، نتیجه قیاس یعنی «لیس البته امّا ان یکون هذا العدد زوجاً او غیر منقسمٍ بمتساویین» صحیح نیست.
۲. موجبه حقیقی نبودن هر دو مقدمه؛ یعنی هر دو مقدمه، موجبه منفصله حقیقیه نباشند، زیرا اگر چنین باشد، با توجه به ضرورت تکرار یک جزء (به عنوان حد وسط) جزء دیگر در هر دو مقدمه عین هم بوده و یا در دلالت، متساوی خواهند بود. مثلا در: «هر عدد یا زوج است یا فرد، و هر عدد یا فرد است یا منقسم به متساویین»، جزء غیر مکرّر در هر دو مقدمه (زوج و منقسم به متساویین) امر واحدی هستند، و اصلا قیاسی تشکیل نمی‌شود.
۳. کلّی‌ بودن یکی از دو مقدمه؛ زیرا از دو مقدمه جزئی اصلاً قیاسی تشکیل نمی‌شود.
۴. دو مقدمه، مانعه الجمع نباشند، زیرا اگر مانعه الجمع باشند در مواد مختلف نتایج متفاوت خواهند داد و اختلاف نتایج، دلیل عقیم بودن قیاس است؛ مثلاً در قیاس «امّا ان یکون هذا الشیء انساناً او حجراً، و امّا ان