توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت روز تغابن دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت روز تغابن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت روز تغابن :

یوم التغابن

یوم التغابن، به معنای روز آشکار شدن زیان‌ها و یکی از اسامی قیامت که در قرآن نیز آمده است. «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛

[۱] تغابن/سوره۶۴، آیه۹.

روزی‌که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است». ‌

فهرست مندرجات

۱ – معنای یوم التّغابن
۲ – غبن در اصطلاح فقه
۳ – تعبیر غبن برای اعمال در قرآن
۴ – غبن در امور دنیوی و معنوی
۵ – معنای لغوی
۶ – یوم الحسره
۷ – پانویس
۸ – منبع

معنای یوم التّغابن

یوم التغابن به معنای روز آشکار شدن زیان‌ها، از نام‌های قیامت در قرآن کریم است و یکی از سوره‌های قرآنی نیز به نام سوره تغابن، نامیده شده است.

[۲] تغابن/سوره۶۴، آیه۹.

غبن در اصطلاح فقه

«غبن» در اصطلاح فقه بدین معنا است که فروشنده، مال خویش را به بیش از آنچه می‌ارزد، بفروشد. چنین کسی را «غابن» و خریدار را «مغبون» گویند.

[۳] سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، ج۳، ۳۹۸.

تعبیر غبن برای اعمال در قرآن

قرآن کریم، رفتار و کردار آدمی را از آن‌رو که در قیامت عوض خواهد گرفت، به کالا تشبیه کرده است. زشتکاران در قیامت درمی‌یابند که در معامله زندگی دنیوی زیان‌ دیده‌اند و فرایض و اعمال نیک را رها کرده و به بهایی اندک فروخته‌اند.

[۴] آل عمران/سوره۳،‌آیه۷۷.

غبن در امور دنیوی و معنوی

غبن در معاملات دنیوی، بر اثر خطا در ارزیابی کالا پیش می‌آید. پس از وقوع معامله، خریدار یا فروشنده به خطا پی می‌برد و به غبن خویش واقف می‌گردد.
غبن در وقایع معنوی بر اثر غفلت و نیندیشیدن و فریب شهوات نفس را خوردن رخ می‌دهد. در معاملات دنیوی، هم خطای ارزیابی و هم کشف آن در دنیا پیش می‌آید؛ امّا در امور معنوی، خطای ارزیابی در دنیا رخ می‌دهد و کشف آن در قیامت حاصل می‌آید؛ روزی که تکلیف به پایان رسیده و جبران غبن ناممکن است.

[۵] فلسفی، محمدتقی، معاد از نظر روح و جسم، ج۲، ص۱۷۷.

غبن در امور معنوی نیز همچون امور دنیوی، دو سویه است: در یک سوی غابن جای دارد؛ یعنی طایفه گمراه‌کننده و در سوی دیگر، طایفه گمراه شده که مغبون است.
طایفه نخست آنان‌اند که پیروان خویش- یعنی طایفه مغبون- را به گمراهی می‌لغزانند. امّا با نظری دقیق‌تر، هر دو گروه را می‌توان هم غابن دانست و هم مغبون؛ بدین معناکه گروه دوم نیز با پیروی کورکورانه از گروه نخست، بدانان در گمراه‌کنندگی و استکبارشان یاری می‌رسانند و بدین‌سان، آنان را مغبون می‌سازند.

[۶] طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۰۱.

روز قیامت را از آن روی «یوم التّغابن» گویند که زیانکاران به زیانی که دیده‌اند، پی می‌برند.

[۷] بنیاد دائرهالمعارف تشیع، دائرهالمعارف تشیع، ج۹، ص۳۹۳.

معنای لغوی

«تغابن» برگرفته از «غبن» به فتح غین است به معنای فریب دادن و نیز فریب خوردن.

[۸] ابوالحسن شعرانی و محمد قریب، نثر طوبی، ج۲-۱، ص۲۰۸.

و همچنین از ریشه «غبن» به معنای گول زدن در معامله است، خواه در خرید باشد یا در فروش. تغابن مصدر باب تفاعل است و گرچه این باب طرفینی است یعنی مغبون کردن یکدیگر، لکن همیشه به این معنا به کار نمی‌رود بلکه در این آیه شریفه به معنای ظهور غبنهاست. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در توضیح «یوم التغابن» چنین فرمودند: