توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت روایت لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت روایت لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت روایت لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه :

پاورپوینت روایت لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه

برخی از علمای اهل‌سنت روایت «لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه» را به امام علی (علیه‌السّلام) نسبت داده‌اند و به وسیله این روایت خواسته‌اند اثبات کنند امام علی (علیه‌السّلام) خلافت ابوبکر را قبول داشته است. در این نوشتار صحت و سقم این روایت را بررسی می‌کنیم تا روشن شود آیا این ادعا از این روایت قابل اثبات هست یا نه؟

فهرست مندرجات

۱ – اصل روایت
۲ – اشکالات روایت
۲.۱ – ذکر روایت از اهل‌سنت
۲.۲ – نداشتن سند
۲.۳ – دفع توطئه ابوسفیان
۲.۴ – پیام پشنهاد ابوسفیان
۲.۴.۱ – بیعت نکردن امام علی با ابوبکر
۳ – پانویس
۴ – منبع

اصل روایت

و یقول ایضاً کما جاء فی النهج ” جاء ابو سفیان الی علی (علیه‌السّلام) فقال: ولیتم علی هذا الامر اذل بیت فی قریش، اما و الله لئن شئت لاملانها علی ابی فصیل خیلاً و رجلاً، فقال علی (علیه‌السّلام): طالما غششت الاسلام و اهله، فما ضررتهم شیئاً، لا حاجه لنا الی خیلک و رجلک، لولا انا راینا ابابکر لها اهلا لما ترکناه ”

[۱] ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۴۵.

اشکالات روایت

اشکالاتی بر این روایت و استدلال به آن وارد است.

ذکر روایت از اهل‌سنت

این روایت را فقط ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه و جوهری در السفینه وفدک نقل کرده که هر دوی آن‌ها از علمای اهل‌سنت هستند و در آثارشان تمام تلاش خود را برای اثبات خلافت ابوبکر و عمر به کار برده‌اند، سخن آنان برای ما حجت نیست. و این روایت در هیچ یک از کتاب‌های شیعیان یافت نشده است، پس برای ما ارزشی ندارد.

نداشتن سند

خود ابن ابی‌الحدید و همچنین جوهری برای آن هیچ سندی ذکر نمی‌کنند تا بررسی شود. پس از نظر علمی ارزشی ندارد.

دفع توطئه ابوسفیان

حتی اگر فرض کنیم که امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) چنین سخنی را هم گفته باشند، از باب دفع توطئه ابوسفیان بوده است که می‌خواست با نقشه‌ای از پیش طراحی شده توطئه‌ای بپا کند و ریشه اسلام را بخشکاند.

پیام پشنهاد ابوسفیان

از خود آمدن ابوسفیان و دادن این پشنهاد استفاده می‌شود که امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) با خلافت ابوبکر موافق نبوده است و ابوبکر را اهل برای خلافت نمی‌دانسته است. اگر واقعاً اهل می‌دانست و رابطه‌اش با خلفا خوب بود، قطعاً ابوسفیان نمی‌آمد و چنین پشنهادی را مطرح نمی‌کرد.

بیعت نکردن امام علی با ابوبکر

و نکته مهم‌تر این که اگر واقعاً ابوبکر را برای خلافت اهل می‌دانست، چرا در همان زمان نرفت و با ابوبکر بیعت نکرد؟ آیا می‌شود تصور کرد که امام علی (علیه‌السّلام) از بیعت کسی سرپیچی کند که او را اهل می‌داسنته است؟ مگر امیرالمؤمنین این همه روایت را از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نشنیده بود که:
اگر کسی بمیرد و با امام زمانش بیعت نکند، به مرگ جاهلیت مرده است؟
کسی که بدون امام بمیرد، به مرگ جاهلیت مرده است؟
مَنْ مات ولیس فی عنقه بیعه مات میته جاهلیه.

[۲] مسلم نیسابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۳، ص۱۴۷۸.

[۳] بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، ج۸، ص۲۷۰.

[۴] هیثمی، نورالدین، مجمع الزوائد، ج۵، ص۲۱۸.

[۵] تبریزی، محمد بن عبدالله، مشکاه المصابیح، ج۲، ص۱۰۸۸.

[۶] البانی، محمد ناصرالدین، سلسله الاحادیث الصحیحه، ج۲، ص۷۱۵.

مَنْ مات بغیر امام مات میته جاهلیه.

[۷] احمد بن حنبل، مسند احمد، ج۲۸، ص۸۸.

[۸] هیثمی، نورالدین، مجمع الزوائد، ج۵، ص۲۱۸.

[۹] طیالسی، سلیمان بن داود، مسند الطیالسی، ص۲۹۵.

[۱۰] فارسی، علی بن بلبان، الاحسان بترتیب صحیح ابن حبان، ج۷، ص۴۹.

[۱۱] ابونعیم اصبهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج۳، ص۲۲۴.

مَنْ مات ولیستْ علیه طاعه مات میته جاهلیه.

[۱۲] هیثمی، نورالدین، مجمع الزوائد، ج۵، ص۲۲۳.