توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت دریاق دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت دریاق،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت دریاق :

پادزهر

پادزهر (تریاق) به خنثی‌کننده‌ی سم و زهر گفته می شود و از آن- به لحاظ خرید و فروش، درمان و نگهداری- در باب‌های تجارت و حدود به مناسبت سخن رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – خرید و فروش پادزهر
۳ – درمان با پادزهر
۴ – نگهداری پادزهر
۵ – حدّ نوشیدن شراب در ضمن پادزهر
۶ – پانویس
۷ – منبع

تعریف

پادزهر دارویی است که اثرات زیانبار سمّ و زهر را خنثی می‌کند و دارای انواع مختلفی است. آنچه در کلمات فقها مورد بحث قرار گرفته پادزهری است که از گوشت مار و شراب ساخته می‌شود.

خرید و فروش پادزهر

در جواز و صحت خرید و فروش پادزهر به جهت اشتمال آن بر دو نجس (شراب و گوشت مار بنابر نجاست مردار آن) یا بر نجس و حرام- بنابر قول به عدم نجاست مردار مار- اختلاف است:
۱)بسیاری آن را جایز و صحیح ندانسته‌اند.

[۱] المبسوط، ج۲، ص۱۸۶.

[۲] جواهر الفقه، ص۶۱.

[۳] إصباح الشیعه، ص۲۳۸.

[۴] قواعد الاحکام، ج۲، ص۸.

[۵] جواهر الکلام، ج۲۲، ص۳۷.

۲)گروهی خرید و فروش پادزهری را که تنها از گوشت مار تهیّه شده- بنابر قول به طهارت مردار مار- در صورتی که گوشت، مستهلک در پادزهر شده باشد آنسان که غالب، بلکه متعارف نیز چنین است، جایز دانسته‌اند،

[۶] هدایه العباد (گلپایگانی)، ج۱، ص۳۳۸.

[۷] تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۹۴-۴۹۵.

ولی خرید و فروش پادزهری را که از شراب تهیّه شده جایز ندانسته‌اند مگر آنکه نیاز و ضرورت به خریدن و استفاده از آن زیاد باشد که در این صورت برخی دادوستد آن را نیز جایز دانسته‌اند.

[۸] هدایه العباد (گلپایگانی)، ج۱، ص۳۳۸.

درمان با پادزهر

درمان با پادزهر به غیر خوردن و نوشیدن، مانند ضماد کردن و مالیدن آن بر موضع، جایز است؛

[۹] جامع المقاصد، ج۴، ص۲۱.

[۱۰] هدایه العباد (صافی)، ج۱، ص۲۹۰.

هرچند برخی مطلق انتفاع از پادزهر