توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت خالدبن کثیر دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت خالدبن کثیر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت خالدبن کثیر :

خالد بن کثیر

خالد بن کثیر، حکمران قهستان در زمان خلافت منصور عباسی (حک : ۱۳۶ـ۱۵۸) می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – کنیه خالد
۲ – قتل خالد
۳ – اختلاف در گرایشات شیعی خالد
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

کنیه خالد

ابن خلدون نام وی را به‌ صورت خالد بن کثیّر، کنیه‌اش ابوالمعره، ضبط کرده است.

[۱] ابن‌خلدون، تاریخ، ج۳، ص۲۴۳.

به نوشت طبری، وی یکی از موالی قبیل بنی‌تمیم و در روزگار منصور، حکمران قهستان بوده است.

.

[۲] طبری، تاریخ (بیروت)، ج۷، ص۵۰۳.

قتل خالد

بعد از مرگ خالد بن ابی‌داود، در سال ۱۴۰ منصور، خلیف عباسی، حکومت خراسان را به عبدالجبار بن عبدالرحمان ازدی واگذار کرد و در پی آن سخت‌گیری بر سرداران و والیان عباسی، به اتهام دعوت برای علویان، در خراسان آغاز شد.

عبدالجبار گروهی از امیران خراسان، از جمله خالد بن کثیر، را به قتل رساند و گروهی را نیز زندانی کرد.

[۳] طبری، تاریخ (بیروت)، ج۷، ص۵۰۳.

اختلاف در گرایشات شیعی خالد

یعقوبی، بدون ذکر نام خالد بن کثیر، از قتل بسیاری از شیعیان بنی‌هاشم توسط عبدالجبار یاد کرده

[۴] یعقوبی، تاریخ، ج۲، ص۳۷۱.

و ابن‌ کثیر

[۵] ابن‌کثیر، البدایه و النهایه فی التاریخ، ج۱۰، ص۷۷، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.

نیز گرایش علوی مقتولان را تلویحآ تأیید کرده، اما طبری

[۶] طبری، تاریخ (بیروت)، ج۷، ص۵۰۳.

تمایلات شیعی خالد بن کثیر و دیگر سرداران را فقط اتهام دانسته است.

بلعمی نیز بر آن است که والی خراسان، اگرچه مجوز کشتار شیعیان آل‌علی را داشت، بدین‌ بهانه دست به کشتار حامیان بنی‌عباس زد.

[۷] بلعمی، تاریخنامه طبری، ج۲، ص۱۱۰۲، چاپ محمد روشن، تهران ۱۳۶۶ش.

صرف ‌نظر از انگیز اصلی عبدالجبار در این اقدام، واکنش شدید منصور به این قتل‌ عام (خلع و قتل عبدالجبار)

[۸] طبری، تاریخ (بیروت)، ج۱، ص۵۰۸ـ۵۱۰.

، ظن وفاداری خالد بن کثیر و دیگر مقتولان را به خلافت عباسی تقویت کرد و در علوی بودنشان تردید شد.

در این خصوص روایت بلاذری، درخور تأمل است که نوشته عبدالجبار، خود، گرایش‌های علوی داشت و پس از بالا گرفتن اختلافاتش با منصور، به تصفیه حسا