توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت خاتمیت و بهائیت دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت خاتمیت و بهائیت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت خاتمیت و بهائیت :

پاورپوینت خاتمیت و بهائیت

مسلمانان معتقدند پیامبرگرامی اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم ـ آخرین و برترین پیامبر الهی؛ و شریعت اسلام ، آخرین و کامل‌ترین شریعت آسمانی است که این عقیده از ضروریات دین اسلام به شمار می‌رود و هر کس آن را انکار کند، در حقیقت ، نبوت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم ـ را انکار کرده است. که در آیات شریفه قرآن به آن اشاره شده است.

فهرست مندرجات

۱ – خاتمیت در قرآن کریم
۲ – شخصیت باب
۳ – بررسی ادله‌ی بهائیت
۳.۱ – بررسی لفظ خاتم در آیه مذکور
۳.۲ – بررسی چند آیه دیگر
۳.۳ – معنای ختم نبوت
۴ – تفاوت خاتم المرسلین با خاتم النبیین
۴.۱ – نتیجه گیری
۵ – پانویس
۶ – منبع

خاتمیت در قرآن کریم

خداوند متعال، وجود مقدس پیامبر اسلام را به عنوان «خاتم النبیین» به همگان معرفی نموده است

[۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۴۰.

که نبوت با وجود ایشان، ختم یافته است. لازمه این سخن اینست که دیگر تجدید شریعت و نبوت ضرورتی ندارد ولی در عین حال، فرقه بهائیت در این مورد دارای تفسیر جدیدی می‌باشد که این تفسیر و توجیه با مبانی هیچ یک از فرق و مذاهب، سازگاری ندارد و از پایه و اساس، سخنی لغو و بی پایه می‌باشد لذا ما با توجه به اهمیت و جایگاه این بحث، به ذکر ادله و تبیین این موضوع می‌پردازیم.

شخصیت باب

میرزا علی محمد شیرازی (۱۲۳۵ـ ۱۲۶۶ه. ق) مشهور به”باب”خود را از جمله انبیاء الهی می‌داند که به اراده ی خداوند متعال مبعوث گشته است که مردم را به آیینی جدید دعوت خواهد کرد بطوریکه بهائیان باب را از جمله انبیاء اولوالعزم دانسته‌اند و قائلند ایشان همان موعودی است که وعده ظهورش را تمام انبیاء داده‌اند.»

[۲] عبدالبهاء، مفاوضات، ص۱۲۴.

بر این اساس، قائلند خداوند متعال، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را خاتم پیامبران معرفی نموده است و سلسله نبوت را به وجود مبارک آن حضرت ختم نموده است لذا آنان برای اثبات این ادعا به این آیه استناد نموده‌اند: «ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین»

[۳] قاموس توقیع منیع، ج۱، ص۱۱۴.

[۴] روزبهانی بروجردی، علیرضا، در جستجوی حقیقت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم.

همچنین باب، در تفسیر سوره یوسف خود را از پیامبر اسلام، بالاتر می‌داند و مدعی شده است، بشر از آوردن یک سوره شبیه آنچه او آورده عاجز و ناتوان می‌باشد.

[۵] مفتاح، باب الابواب، ص۷۷.

بررسی ادله‌ی بهائیت

دلائل عقلی و نقلی فراوانی اعم از کتاب ، سنت و اجماع مسلمین وجود دارد که مسئله خاتمیت پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ثابت می‌کند و قرآن با صراحت به این مطلب، اشاره نموده است : “ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله وخاتم النبیین وکان الله بکل شیء علیما”

[۶] احزاب/سوره۳۳، آیه۴۰.

«محمد، پدر هیچ یک از مردان شما نیست، بلکه پیامبر خدا و ختم کننده‌ی پیامبران است و خدا، به همه چیز دانا است.»
لذا ادعای نبوت و پیامبری باب، مخدوش و بی ارزش می‌باشد چون چنین ادعایی، مخالف نص شریف قرآن و اقوال علمای لغت می‌باشد چون با تتبع در کتب لغت و واژه شناسی معلوم، معنای اصلی آن معلوم و واضح می‌شود که کاربرد اصلی این واژه، همان معنای پایان می‌باشد.

[۷] سبحانی، جعفر، مفاهیم القرآن، ج۳، ص۱۱۸ ۱۲۲.

بررسی لفظ خاتم در آیه مذکور

به عنوان مثال آیه الله سبحانی در این‌باره چنین می‌گوید: لفظ «خاتم» را در این آیه به چند صورت می‌توان خواند ولی اختلاف در تلفظ آن، کوچکترین اثری در مفاد و معنی آن پدید نمی‌آورد:
۱. «خاتم» بر وزن حافظ که به صورت اسم فاعل است و مفاد آن، ختم کننده است.
۲. «خاتم» به فتح تاء بر وزن عالم (جهان) و معنی آن آخر و آخرین است.
۳. «خاتم» به همان صورت دوم، ولی به معنی چیزی که با آن اسناد و نامه‌ها را مهر می‌کردند.
۴. «خاتم» به فتح تا و میم بر وزن ضارب، فعل ماضی باب مضاربه، یعنی کسی که پیامبران الهی به سبب او، ختم خواهد شد.
نتیجه اینکه لفظ «خاتم» را به هر شکل بخوانیم، معنای آیه چنین می‌شود که پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم آخرین پیامبر الهی است و پیامبری و نبوت با آمدن او ختم شده و پس از او پیامبر و کتاب و شریعت و دین دیگری نخواهد آمد.

[۸] سبحانی، جعفر، خاتمیت از دیدگاه عقل و قرآن، ص۲۷، ترجمه رضا استادی، دارالکتب الاسلامیه، تهران.

بررسی چند آیه دیگر

و آیات صریح قرآن، موید کلام ما می‌باشد که به طور خلاصه به برخی از آیات اشاره می‌شود :
۱. «و یسقون من رحیق مختوم»

[۹] مطففین/سوره۸۳، آیه۲۴.

از شرابی خالص و مهرخورده، نوشانده می‌شوند که نشانه خالص بودن آن اینست که ظرف آن مهر شده است.
۲. «ختامه مسک»

[۱۰] مطففین/سوره۸۳، آیه۲۴.

مهر آن، از مشک است. (به طوری که هنگام آشامیدن آن، آخرین چیزی که درک می‌شود، بوی مشک است)
۳. «الیوم نختم علی افواههم و تکلمنا ایدیهم»

[۱۱] یس/سوره۳۶، آیه۶۵.

«آنروز (روز قیامت) دهان‌های آنان را مهر می‌کنیم و دست‌های ایشان با ما صحبت می‌کند و به کرده‌های آنان گواهی می‌دهد.»
۴. افرایت من اتخذ الهه هواه و اضله الله علی علم و ختم علی سمعه و قلبه و جعل علی بصره غشاوه»

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۷.

«آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی (بر اینکه شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و برچشمش پرده‌ای افکنده است؟! »
چنانچه ملاحظه می‌شود «ختم» در این آیه کنایه از خاتمه پیدا کردن کار است یعنی کفر و الحاد و تاریکی روح آنان به درجه‌ای می‌رسد که جای امیدی برای تاثیر نور حق و کلمات الهی در آنها باقی نمی‌ماند همانطور که مهر کردن نامه علامت آنست که نویسنده همه