توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت حکم خوردنی‌ها (قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت حکم خوردنی‌ها (قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت حکم خوردنی‌ها (قرآن) :

پاورپوینت حکم خوردنی‌ها (قرآن)

اصل اوّلی در خوردنی‌ها اباحه و حلیت است؛ بدین معنا که خوردنی‌هایی که حرمت آنها در شرع مقدس معلوم نیست و از ناحیه شارع دلیلی که بیانگر حرمت آنها باشد به ما نرسیده، حلال است. در مقابل، خوردنی‌های نجس یا خبیث و یا زیان آور برای بدن، حرام است.

فهرست مندرجات

۱ – دقت در خوردنی‌ها
۲ – حرمت بعضی حلال‌ها برای یهود
۳ – پانویس
۴ – منبع

دقت در خوردنی‌ها

دقت انسانها، درباره خوردنی‌های خود لازم است.
«فلینظر الانسـن الی طعامه؛

[۱] عبس/سوره۸۰، آیه۲۴.

انسان باید به غذای خویش (و آفرینش آن) بنگرد».
اسراف، در خوردن و آشامیدن حرام است.
«… وکلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لایحب المسرفین؛

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۳۱.

ای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید! و (از نعمتهای الهی) بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمی‌دارد».
در این آیه دو امر اباحی و یک نهی تحریمی است که جمله” انه لا یحب المسرفین” نهی تحریمی مزبور را تعلیل می‌کند. و همان طوری که قبلا هم اشاره کردیم این امر و نهی و علتی که برای آن ذکر شده همه از متفرعات داستان بهشت آدم است، و خطاب این جمله مانند خطاب‌های آن داستان عمومی است و اختصاص به یک دین و یک صنف ندارد.

[۳] طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص۹۹.

حرمت بعضی حلال‌ها برای یهود

حرمت بعضی از حلالها (حیوانات ناخن دار و پیه و چربی گاو و گوسفند) بر یهودیان، به سبب گناهان شان بود.
«وعلی الذین هادوا حرمنا کل ذی ظفر ومن البقر والغنم حرمنا علیهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوایا او ما اختلط بعظم ذلک جزینـهم ببغیهم…؛

[۴] انعام/سوره۶، آیه۱۴۶.

و بر یهودیان، هر حیوان ناخن دار (حیواناتی که سم یک