توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت جمع و تالیف قرآن دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت جمع و تالیف قرآن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت جمع و تالیف قرآن :

جمع و تألیف قرآن

پاورپوینت جمع و تالیف قرآن کریم به شکل کنونی، در یک زمان صورت نگرفته، بلکه به مرور زمان و به دست افراد و گـروه هـای مختلف انجام شده است.

فهرست مندرجات

۱ – توقیفی بودن ترتیب آیات
۲ – نظم و ترتیب سوره‌ها
۳ – شروع جمع قرآن
۴ – عناوین مرتبط
۵ – پانویس
۶ – منبع

توقیفی بودن ترتیب آیات

ترتیب، نظم و عدد آیات در هر سوره در زمان حیات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و با دستور آن بزرگوار انجام شده و توقیفی است و باید آن را تعبدا پذیرفت، و به همان تـرتـیـب در هـر سوره تلاوت کرد هر سوره با فرود آمدن (بسم الله الرحمن الرحیم) آغاز می‌شد و آیـات به ترتیب نزول در آن ثبت می‌گردید، تا موقعی که (بسم الله) دیگری نازل می‌شد و سوره دیگری آغاز می‌گردید این نظم طبیعی آیات بود گاهی اتفاق می‌افتاد پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) (بااشاره جبرئیل) دستور می‌داد تا آیه‌ای بر خلاف نظم طبیعی در سوره دیگری قرار داده شود، مانند آیه (واتقوا یوما ترجعون فیه الی الله ثم توفی کل نفس ما کسبت وهم لا یظلمون)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۲۸۱.

(که گفته‌اند از آخرین آیات نازل شده است) پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دستور فرمود آن را بین آیات ربا و آیه دین، در سوره بقره آیه ۲۸۱ ثبت کنند بنابراین ثبت آیات در سوره‌ها، چه با نظم طبیعی یا نظم دستوری، توقیفی است و با نظارت و دستور خود پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) انجام گرفته است و باید از آن پیروی نمود.

نظم و ترتیب سوره‌ها

ولی درباره نظم و ترتیب سوره‌ها میان اهل نظر اختلاف است سید مرتضی علم الهدی و بسیاری از مـحـقـقـیـن و از مـعـاصـریـن آیت الله خویی برآنند که قرآن همچنان که هست، در زمان حیات پـیـامـبـر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شـکـل گـرفته است زیرا جماعتی قرآن را در آن عهد حافظ بوده‌اند و بسیار بعید مـی‌نـماید که مساله‌ای با این اهمیت را پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رها کرده باشد تا پس از وی نظم و ترتیب داده شود.
‌ایـن نـظـر قـابـل قبول نیست، زیرا حافظ یا جامع قرآن بودن در آن عهد، دلیل نمی‌شود که میان سـوره هـا تـرتیبی وجود داشته است و اگر کسی هر آن چه از قرآن که تا آن روز نازل شده، حفظ و ضـبـط کـرده بـاشد، حافظ و جامع قرآن خواهد بود بنابراین لازمه حفظ همه قرآن ترتیب فعلی آن نـیـست اما اهمیت این مساله چندان روشن نیست، زیرا آن چه مهم است تکمیل سوره‌ها و مستقل بـودن هـر سـوره از سوره دیگراست تا آیه‌های هر سوره با آیه‌های سوره‌های دیگر اشتباه نشود این مـهـم در عـهـد پـیـامـبـر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) صـورت گرفت اما ترتیب بین سوره‌ها تا هنگام پایان یافتن نزول قرآن‌ امـکـان نداشت، زیرا پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تا در حال حیات بود هر لحظه احتمال نزول سوره‌ها و آیه‌هایی می‌رفت بنابراین طبیعی است که پس از یاس از نزول قرآن، که به پایان یافتن حیات پیامبر وا