توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت تفسیر سعید بن جبیر دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت تفسیر سعید بن جبیر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت تفسیر سعید بن جبیر :

سعید بن جبیر (جایگاه تفسیری)

یکی از شخصیت‌های نامی دوران صدر اسلام که از تابعین به شمار می‌رود، سعید بن جبیر است.
وی که از شاگردان عبدالله بن عباس مفسر نامی و مشهور و شاگرد مبرز امام علی (علیه‌السلام) بوده، از خود تفسیری روایی ارزشمند بجای گذاشته است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – سبک تفسیری ابن جبیر
۳ – فراگیری علوم دینی
۴ – صلابت ایمان سعید
۵ – مقتدای سعید بن جبیر
۶ – اقوال علما درباره شخصیت سعید
۶.۱ – قول کشی
۶.۲ – قول ابونعیم و ابن قتیبه
۷ – عاقبت حجاج
۸ – جایگاه علمی سعید
۹ – اقوال علما درباره جایگاه علمی سعید
۹.۱ – قول احمد بن حنبل
۹.۲ – قول ابونعیم و سفیان
۱۰ – تکریم سعید از استاد
۱۱ – گزیده‌های تفسیر منقول از سعید
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

معرفی اجمالی

ابو‌عبداللّه یا ابو‌محمد اسدی کوفی فرزند جبیر بن هاشم اسدی (۴۵ – مستشهد ۹۵ ق) و در اصل حبشی؛ چهره‌ای تیره با خصلت‌هایی پسندیده و تابناک بود.
وی از بزرگان تابعان و از پیشوایان ایشان در فقه و حدیث و تفسیر به شمار می‌آید. قرائت قرآن را نزد ابن عباس آموخت و تفسیر قرآن را از وی دریافت نمود؛ در بیشتر موارد نیز از او روایت کرده است.
و یک ختم قرآن در یک رکعت از نماز خود در بیت‌الله‌الحرام قرائت نمود. وی را مـحـقـقین عامه و خاصه اعلم تابعین علی الاطلاق در تفسیر و در طبقات المفسرین ذکر نموده‌اند.

سبک تفسیری ابن جبیر

تفسیر وی به سبک روائی است و همانند استادش ابن عباس و مجاهد و دیگر مفسران صدر اول. این تفسیر در مطاوی تفسیرهای عامه و خاصه مندرج و محفوظ است.
ابن خلکان نوشته است سعید بن جبیر در ماه رمضان یک شب به قرائت عبدالله بن مسعود قرآن می‌خواند و یک شب به قرائت زید بن ثابت و همچنین هر شب به قرائت یکی از قراء.

فراگیری علوم دینی

او عمر خویش را در دانش‌اندوزی و فراگیری قرآن گذراند تا اینکه چهره‌ای بارز شد و پیشوای مردم گردید.
ابو‌القاسم طبری می‌گوید: «وی ثقه، حجت و امام مسلمانان است و ارباب حدیث و تفسیر همگی بر وثاقت او اتفاق نظر دارند».

صلابت ایمان سعید

او به هنگام شهادتش با طاغوت زمان خویش، حجاج بن یوسف ثقفی، مناظره‌ای کرد که بیانگر قدرت ایمان و صلابت و ثبات او بر ولایت اهل بیت (علیهم‌السّلام) است. حجاج او را در سال ۹۵ در سن ۴۹ سالگی به طرز فجیعی به شهادت رساند.

مقتدای سعید بن جبیر

کشّی از امام صادق (علیه‌السّلام) روایت می‌کند که فرمود: «سعید بن جبیر به علی بن الحسین اقتدا می‌کرد و حضرت هم او را می‌ستود و حجاج به سبب همین بود که او را شهید کرد. او در راه حق مستقیم و استوار بود».

[۱] امین، سیدمحسن، اعیان الشیعه، ج۷، ص۲۳۴.

[۲] سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان، ج۴، ص۲۴۱.

[۳] صدر، سیدحسن، تاسیس الشیعه، ص۳۲۲.

[۴] ذهبی، محمدبن احمد، تذکره الحفاظ، ج۱، ص۶۱.

[۵] آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۴، ص۲۷۶.

[۶] ابونعیم، احمدبن عبدالله، ذکر اخبار اصبهان، ج۱، ص۳۲۴.

[۷] ابن داوود، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۱۰۲.

[۸] شیخ طوسی، محمدبن حسن، رجال، ص۱۱۴.

[۹] کشی، محمد، رجال کشی، ص۱۱۰.

[۱۰] علامه حلی، حسن بن یوسف، رجال، ص۱۵۷.

[۱۱] داودی، محمد بن علی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۱۸۸.

[۱۲] اردبیلی، محمدبن علی، جامع الرواه، ص۳۵۹.

[۱۳] خویی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۹، ص۱۱۸-۱۱۹.

[۱۴] کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، ص۳۹۰.

[۱۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۲، ص۳۷۱.

[۱۶] شفیعی، محمد، مفسران شیعه، ص۶۲.

[۱۷] ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون، ج۱، ص۱۰۶.

اقوال علما درباره شخصیت سعید

علمای عامه و خاصه در مورد سعید بن جبیر آن شخصیت بزرگ و مفسر قرآن نظراتی بیان کرده‌اند که به اختصار در این بخش از مقاله می‌آوریم:

قول کشی

«کشی می‌نویسد: «وقتی سعید بر حجاج وارد شد، حجاج به او گفت: تو شقیّ فرزند شکسته هستی (معکوس نام «سعید بن جبیر» است). در پاسخ گفت: مادرم اسم مرا بهتر می‌داند. گفت: نظر تو در مورد فلان و فلان چیست؟ آیا بهشتی‌اند یا دوزخی؟ گفت: اگر به بهشت وارد شدی خواهی دانست چه کسی در بهشت است و اگر به جهنم درآمدی اهل آن را دیده، خواهی دانست چه کسانی آنجایند. گفت: نظر تو درباره خلفا چیست؟» گفت: من بر کار آنان گمارده نشدم.
گفت: کدام را بیشتر دوست داری؟ گفت: آنکه خداوند از او خشنودتر است، گفت: کدام یک از آنان چنین وصفی دارد؟ گفت: این مطلب را کسی داند که بر سرّ و نجوای ایشان آگاه است. گفت: از راستگویی به من سر باز می‌زنی؟ گفت: آری، دوست ندارم که به تو دروغ بگویم».

[۱۸] طوسی، محمد بن حسن، الرجال، (مؤسسه آل البیت) ج۱، ص۳۳۶- ۳۳۵، چاپ نجف، شماره ۱۹۰.

[۱۹] طوسی، محمد بن حسن، الرجال، (مؤسسه آل البیت) ج۱، ص۱۱۴، چاپ نجف، شماره ۵۵.

در کتب علمای امامیه

[۲۰] ر. ک:امینی، سیدمحسن، اعیان الشیعه، ج۷، ص۲۳۶- ۲۳۴.

[۲۱] قمی، عباس، سفینه البحار، ج۴، ص۱۵۵.

[۲۲] ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب، ج۴، ص۱۷۶.

و نیز در سایر مصنفات رجالی و غیر آن از او به نیکی یاد شده است.

[۲۳] ر. ک:ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج۴، ص۳۱۰- ۲۷۲.

[۲۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۲، ص۳۷۴- ۳۷۱، شماره ۲۶۱.

[۲۵] ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، المعارف، ص۱۹۷.

[۲۶] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۴، ص۱۴- ۱۱.

قول ابونعیم و ابن قتیبه

ابو‌نعیم اصفهانی از خلف بن خلیفه و او از پدرش نقل می‌کند که گفت: «من شاهد قتل سعید بن جبیر بودم؛ وقتی سرش جدا شد، شنیدم گفت: لا اله الا اللّه، لا اله الا اللّه» و سومین بار را نتوانست به پایان برساند».

[۲۷] ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج۴، ص۲۹۰.

ابن قتیبه می‌گوید: «حجاج دستور داد تا او را گردن زدند؛ سرش بر روی زمین افتاد و می‌غلتید در حالی که می‌گفت: «لا اله الا اللّه» و این کار ادامه داشت تا اینکه حجاج به شخصی دستور داد پایش را بر دهان او نهد و او ساکت شد».

عاقبت حجاج

حجاج پس از این کار، بیش از یک سال دوام نیاورد و پس