توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت تفسیر القرآن الکریم (ابن قیم) دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت تفسیر القرآن الکریم (ابن قیم)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت تفسیر القرآن الکریم (ابن قیم) :

پاورپوینت تفسیر القرآن الکریم (ابن قیم)

تفسیر القرآن الکریم» معروف به «تفسیر ابن قیم» مجموعه‌ای از آثار قرآنی ایشان است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۱.۱ – شیوه تفسیری
۱.۱.۱ – نقد اقوال مفسرین
۱.۱.۲ – اشاره به عقاید فرق اسلامی
۱.۱.۳ – سرسپردگی بر دیگاه های این تیمیه
۱.۱.۴ – طرح مباحث لغوی
۱.۲ – روش تحقیق
۱.۲.۱ – محورهای تحقیق
۱.۳ – نسخه شناسی
۲ – پانویس
۳ – منبع

معرفی اجمالی

ابن قیم خود تفسیر کامل و مستقل ننوشته بلکه بر چند سوره قرآن و بسیاری از آیات تفسیرهای کوتاه و بلندی نوشته است، از جمله بر سوره «فاتحه» که آن را در آغاز مدارج السالکین گنجانده است، سوره «کافرون» را نیز تفسیر نموده و بر «معوذتین» نیز تفسیرهایی نوشته است که گویا ضبط صفدی به صورت «الرساله الشافیه فی اسرار المعوذتین» اشاره به همین تفسیر او دارد. این تفسیر بارها در بمبئی (۱۹۵۵ م)، بیروت (۱۹۶۸ م)، مصر و نیز مکه به چاپ رسیده است.
با وجود عدم تالیف تفسیر، آرای تفسیری فراوانی از او در بسیاری از کتابهایش بر جای مانده است. چنانکه برخی دانشمندان با عنایت به کتابهایش چون «امثال القرآن» و «اقسام القرآن»، او را از نخستین کسانی دانسته‌اند که به تفسیر موضوعی عنایت داشته است. کمتر کتابی از او بر جای مانده است که مباحثی را با عنایت به آیات قرآن و احادیث نبوی شرح نکرده باشد. آرای تفسیری ابن قیم نخستین بار توسط محمد اویس ندوی هندی، از سلفیان شبه قاره، به طور ناقص جمع آوری گردید که به «تفسیر القیم» نامبردار شد. تا اینکه یسری السید محمد، به طور جامع به گردآوری نظریات تفسیری ابن قیم پرداخت.
به این ترتیب، بدیهی است که نظریات تفسیری ابن قیم همه سوره‌های قرآن کریم را به طور کامل در بر نمی‌گیرد و همه آیه‌های سوره‌ها را شامل نیست. چنانکه مجموعه سید محمد ۱۰۹ سوره را در خود جای داده و درباره سوره‌های مبارکه قدر، قارعه، فیل، قریش و کوثر چیزی در آن نیامده است.

شیوه تفسیری

شیوه ابن قیم در تفسیر آیات، تشریحی، تحلیلی، ساده و قابل فهم است. وی آیات قرآن و سنت نبوی را دو منبع اساسی در تفسیر کلام الهی می‌داند و چون دیگر سلفیان سخت به این باور پایبند است.

نقد اقوال مفسرین

از خصوصیات دیگر روش ابن قیم نقل و نقد اقوال مفسرین از صحابه و تابعین و غیر آنهاست. ابن مسعود، ابن عباس، ابی بن کعب، مجاهد، محمد بن اسحاق، عکرمه، حسن بصری، سدی، سعید بن جبیر، ضحاک، کلبی، ربیع بن انس، قتاده و مقاتل بن سلیمان از جمله مفسرانی هستند که از آنها نقل می‌نماید. اقوال زمخشری را نیز مورد توجه دارد و گاه نقد می‌نماید مانند

[۱] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص ۱۳۶.

تشریح مطالب از دیگر نکات تفسیر ابن قیم است، از این جهت بحثهای موضوعی را مطرح می‌کنند و وجوه و شقوق مختلف آنها را بیان می‌دارد، مانند بحث هدایت،

[۲] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص ۴۰.

توحید

[۳] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص ۲۸.

و عبودیت و… که با تعبیر «فصل» متعرض آنها می‌گردد. ایشان از آیات قرآن جهت مطرح نمودن مباحث کلامی ، بهره گیری فراوانی دارد به عنوان نمونه در تفسیر سوره حمد بحث نبوت، و توحید را در وجوه مختلف و مواضع گوناگون بیان می‌کند.

اشاره به عقاید فرق اسلامی

اشاره به عقاید فرقه‌های اسلامی از دیگر وجوه تفسیر ابن قیم است، بعنوان نمونه در تفسیر سوره حمد، از آیات برای رد بر جبریه، رافضه، قائلین به قدم عالم، منکران نبوت و… بهره می‌گیرد، عقاید معتزله، اشاعره، جهیه، قدریه، و افرادی مانند ابن سینا ، خواجه نصیر و… را مطرح و نقد می‌نماید، مانند

[۴] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص ۱۹۰.

.

سرسپردگی بر دیگاه های این تیمیه

اقوال ابن تیمیه برای او مهم و قابل توجه است و هر از گاهی در صدد بیان آن بر می‌آید مانند

[۵] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص ۲۲.

بیان حکم و اسرار آیات را نیز توجه دارد مانند

[۶] التفسیر القیم تفسیر القران الکریم لابن القیم، ابن القیم، ج،۱ ص۴۷.

طرح مباحث لغوی

مباحث لغوی و زبانی نیز در آرای تفسیری ابن قیم جایگاهی ویژه دار