توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت پرلاک دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت پرلاک،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت پرلاک :

پاورپوینت پرلاک

پِرْلاک، بندری در اندونزی و قلمرو قدیم‌ترین سلسله‌ای از شاهان مسلمان به همین نام در سوماترای شمالی می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۱.۱ – دیگر اسامی
۱.۲ – موقعیت جغرافیایی
۲ – اسلام در مجمع‌الجزایر مالایا
۲.۱ – گزارش مارکوپولو
۲.۲ – گزارش ابن بطوطه
۲.۳ – گزارش متون بومی
۲.۴ – حضور هیئت تبلیغی از مکه
۳ – پاورپوینت پرلاک در سده‌های میانی
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

معرفی اجمالی

پِرْلاک، بندری در اندونزی و قلمرو قدیم‌ترین سلسله‌ای از شاهان مسلمان به همین نام در سوماترای شمالی می‌باشد.

دیگر اسامی

نام پاورپوینت پرلاک (که در زبان مالایی به صورت تانجونگ‌پاورپوینت پرلاک (Tanjung Parlak) رواج دارد) در منابع گوناگون به اشکال متفاوت همچون برلاک، فرلک و فرلق ضبط شده است و برخی محققان، مجموعه‌ای از یادکردهای این نام، به ویژه در آثار و نقشه‌های چینی را گردآورده‌اند.

[۱] Ferrand G،» Malaka، ج۱، ص۱۷۴، le Malayu etMalayur «،» Les Voyages des Javanais Madagascar «، Etudes sur la géographie arabo-islamique، Frankfurt، ۱۹۸۶، vol I.

[۲] Pelliot P، Notes on Marco Polo، ج۲، ص۸، Paris، ۱۹۶۳.

موقعیت جغرافیایی

این بندر در شرق سوماترا، در شمال غربی اندونزی قرار دارد که امروزه نیز با نام پاورپوینت پرلاک یا پورولاک (Peureulak)، به ویژه به سبب وجود پایانه‌های نفتی آن در منطقه سوماترا، معروف است.

[۳] Indonesia، Country Analysis Briefs، wwweiadoegov/cabs/indonesiahtml.

اسلام در مجمع‌الجزایر مالایا

گرچه در منطقه آسیای جنوب شرقی، مخصوصاً مجمع‌الجزایر مالایا، از سده‌های نخست اسلامی حضور مسلمانان به گونه‌های مختلف به‌ویژه در هیئت بازرگانان، به چشم می‌خورد و می‌توان ارتباط ساکنان منطقه را با سرزمین‌های اسلامی و یاد کرد آن‌ها را در منابع عصر اسلامی و برخی مدارک چینی بازجست

[۴] انصاری دمشقی محمد، نخبهالدهر، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۹، بیروت، ۱۴۰۸ق.

[۵] Ferrand G،» Malaka، ج۱، ص۳۰، le Malayu etMalayur «،» Les Voyages des Javanais Madagascar «، Etudes sur la géographie arabo-islamique، Frankfurt، ۱۹۸۶، vol I.

[۶] Harrison B، Southeast Asia، ج۱، ص۵۰، New York، ۱۹۵۵.

اما ظاهراً قدیم‌ترین اطلاع نسبتاً دقیق درباره یک دولت اسلامی در سوماترای شمالی مربوط به حدود سده ۷ق/۱۳م و منطقه پاورپوینت پرلاک است.

[۷] Hall D G E، A History of Southeast Asia، ج۱، ص۱۷۶، New York، ۱۹۵۵.

[۸] Van Bruinessen M،» Origins and Development of the Sufi Orders in Southeast Asia «، Universiteit Utrecht، wwwletuunl/-martin Vanbruinessen/personal/publications/sufiordersin Indonesiahtm.

گزارش مارکوپولو

مارکوپولو در ۶۹۱ق/۱۲۹۲م در گزارش خود از سفر به شمال سوماترا، از بندری با دولت اسلامی و مردم شهرنشین مسلمان، به نام فرلک (پاورپوینت پرلاک) سخن گفته است. او پذیرش اسلام توسط ایشان را نتیجه مراودات آن‌ها با بازرگانان عرب دانسته، و دیگر ساکنان مناطق پیرامون را، همانند جانوران خوانده است.

[۹] The Travels of Marco polo، London/New York، ج۱، ص۳۳۸-۳۳۹، ۱۹۴۶.

[۱۰] ، Yule H ج۲، ص۲۸۸،برای گزارش او درباره برخی از حکومت‌های غیراسلامی منطقه، The Book of Ser Marco Polo، New York، ۱۹۲۶.

مارکوپولو به گونه‌ای از اسلام در پاورپوینت پرلاک سخن گفته که باید گفت این دین قریب به همان سال‌ها وارد پاورپوینت پرلاک شده بوده است.

گزارش ابن بطوطه

یک سده پس از مارکوپولو، ابن بطوطه نیز ضمن گذار از آن دیار از سُمَطره (سوماترا) سخن می‌گوید. براساس اشارات ابن بطوطه (۷۴۶ق/۱۳۴۵م)، به نظر می‌رسد که در طی یک قرن، اسلام تا حد زیادی در منطقه رسوخ کرده بوده است و پادشاه پرتوان پاورپوینت پرلاک در این زمان، سرزمین زیرنفوذ خود را وسعت بخشیده، با ایجاد ارتباط با کشورهای اسلامی به ویژه ایران، پایه‌های اعتقادی و فرهنگی خود را استوار کرده بوده است؛ پادشاه بر مبانی دینی احاطه داشته، و ابن بطوطه او را مسلمانی شافعی مذهب معرفی کرده، و از حضور انبوه انبوه فقیهان، متکلمان و ادیبان در دربار وی سخن گفته است.

[۱۱] ابن بطوطه، رحله، ج۲، ص۴۷۹.

گزارش متون بومی

برپایه آنچه در متون بومی بازمانده از آن منطقه همچون «سیره مالایا» آمده است، می‌توان تصویری از پیشینه این پادشاهی را در نظر آورد. از لابه‌لای این متون اگرچه غالباً با افسانه‌ها و مبالغه‌ها درآمیخته، می‌توان دریافت که پادشاهی این منطقه پیش از روی آوردن به اسلام هم از قدرت قابل توجهی، به ویژه در دریانوردی برخوردار بوده است و بیش‌تر باید آن را حکومتی مبتنی بر تجارت دانست که دریا منبع اصلی زندگی آن‌ها به‌شمار می‌آمد و این معنی را «سیره مالایا» که با ارتباط یک ماهی‌گیر و دریا آغاز می‌شود، تأیید می‌کند.

[۱۲] Sedjarat Malayou Legends of the Malay Archipelago، tr M Devic and Ch C Starkweather، ج۱، ص۷۷، Malayan Literature، wwwblackmaskcom.

به رغم انباشتگی متن «سیره مالایا» از افسانه، برخی اطلاعات آن قابل توجه می‌نماید. راوی داستان، ماراسیلو که در سوماترا به اسلام می‌گرود و خود را ملک صالح می‌نامد،

[۱۳] Yule H، The Book of Ser Marco Polo، ج۲، ص۲۹۴، درباره ملک‌صالح، New York، ۱۹۲۶.

[۱۴] Djajadiningrat Hoesein، ج۱، ص۳۷۵-۳۷۶،» Islam in Indonesia «، Islam-The Staight Path، New York، The Ronald Press.

با یکی از دختران شاه‌ پاورپوینت پرلاک ازدواج می‌کند و صاحب دو فرزند به نام‌های ملک‌ظاهر و ملک‌منصور می‌شود. سال‌ها بعد پاورپوینت پرلاک بر اثر جنگ دچار ضعف می‌شود و مردم آن پراکنده می‌شوند و از آن پس ملک‌صالح هرکدام از دو فرزند را بر بخشی از سرزمین فرمان‌روایی می‌دهد.

[۱۵] Sedjarat Malayou Legends of the Malay Archipelago، tr M Devic and Ch C Starkweather، ج۱، ص۷۹-۸۰، Malayan Literature، wwwblackmaskcom.

در پایان داستان، اسلام در تمام آن سرزمین رواج می‌یابد. این ملک صالح (د۶۹۷ق/۱۲۹۷م) در واقع نخستین پادشاه سوماترا بود

[۱۶] Alatas F،» Notes on Various Theoties Regarding the Islamization of the MalayArchipeolago «، ج۱، ص۱۵۶، Muslim World، Hartford، ۱۹۸۵، vol LXXV.

و پادشاه معرفی شده توسط ابن بطوطه را یکی از دو فرزند ملک‌ظاهر، و نواده ملک‌صالح دانسته‌اند.

[۱۷] Arnold T W