پاورپوینت اهل ولایت
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت اهل ولایت دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت اهل ولایت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت اهل ولایت :
شیعه
پس از رحلت پیامبر (ص) مسلمانان به دو فرقه «شیعه» و «اهل سنت» تقسیم شدند.
فهرست مندرجات
۱ – معنای لغوی
۲ – معنای اصطلاحی
۳ – فرقه های شیعه
۴ – وجه تسمیه
۵ – امامان شیعه
۶ – تاریخ پیدایش تشیّع
۷ – سکوت علی
۸ – شیعه در زمان پیامبر
۹ – فرق شیعه
۱۰ – غلو در شیعه
۱۱ – شیعیان و استقامت
۱۲ – وظیفه شیعیان
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع
معنای لغوی
شیعه در لغت بر دو معنا اطلاق میشود، یکی توافق و هماهنگی دو یا چند نفر بر مطلبی، و دیگری، پیروی کردن فردی یا گروهی، از فرد یا گروهی دیگر؛ ابن منظور در لسان العرب میگوید: «الشیعه القوم الذین تجتمعوا علی امر، و کل قوم اجتمعوا علی أمر فهم شیعه، و کل قوم أمرهم واحد یتبع بعضهم رأی بعض هم شیع.»
[۱] ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۱۸۸.
[۲] طباطبایی، محمد حسین، المیزان، ج۱۷، ص۱۴۷.
معنای اصطلاحی
و در اصطلاح به آن عده از مسلمانان گفته میشود که به خلافت و امامت بلافصل علی(علیهالسلام) معتقدند، و بر این عقیدهاند که امام و جانشین پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)از طریق نص شرعی تعیین میشود، و امامت حضرت علی (علیهالسلام) و دیگر امامان شیعه نیز از طریق نص شرعی ثابت شده است.
[۳] شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات، ص۳۵.
[۴] شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۱۴۶.
اطلاق شیعه بر دوستان و پیروان علی (علیهالسلام) نخست، از طرف پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)صورت گرفته است. این مطلب، در احادیث متعددی که از آن حضرت روایت شده، مطرح شده است. چنان که سیوطی از جابر بن عبدالله انصاری و ابن عباس و علی (علیهالسلام) روایت کرده که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)در تفسیر آیه «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریّه»
[۵] بینه/سوره۹۸، آیه۷.
اشاره به علی (علیهالسلام) کرده و فرمودهاند: «تو و شیعیانت» روز قیامت، رستگار خواهید بود.»
[۶] سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج۸، ص۵۸۹.
[۷] امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج۲، ص۵۷۵۸.
فرقه های شیعه
در تاریخ شیعه، فرقههایی پدید آمده است، که بسیاری از آنها منقرض شدهاند، و بحث درباره آنها فایده چندانی ندارد. فرقههای اصلی شیعه که هم اکنون نیز موجودند عبارتند از: شیعه اثنا عشریه، شیعه زندیه، و شیعه اسماعیلیه.
وجه تسمیه
اکثریت شیعه، را شیعه امامیه یا اثنا عشریه تشکیل میدهد،از آنجا که آنان جانشینان پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)را دوازده نفر میدانند، اثنا عشریه (دوازده امامی) نامیده شدهاند.
شیعه اثنا عشریه بر مسئله امامت تأکید خاصّی داشته و عصمت امام و افضیلت او را بر دیگر افراد امت اسلامی بسیار مهم و اساسی میداند. و از طرفی، امامت را، پس از سه امام نخست، منحصر در فرزندان امام حسین میداند. با توجه به این عقاید ویژه درباره امامت، شیعه اثنا عشریه به «امامیه» شهرت یافته است.
شیخ مفید، پس از تعریف شیعه به کسانی که به امامت بلافصل علی (علیهالسلام) عقیده دارند درباره شیعه گفته است: «این عنوان، مخصوص آن دسته از شیعه است که به وجود امام در هر زمان، و وجوب نص جلّی، و عصمت و کمال برای هر امامی معتقد است، و امامت را (غیر از سه امام نخست) منحصر در فرزندان امام حسین (علیهالسلام) میداند…»
[۸] شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات، ص۳۸.
امامان شیعه
نام و خصوصیات امامان دوازدهگانه شیعه در احادیثی که از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)روایت شده، بیان گردیده است آنان عبارتند از:
۱ـ علی بن ابی طالب (علیهالسلام) ۲ـ حسن بن علی (علیهالسلام) ۳ـ حسین بن علی (علیهالسلام) ۴ـ علی بن حسین (علیهالسلام) (امام سجاد) ۵ـ محمد بن علی (امام باقر (علیهالسلام) ۶ـ جعفر بن محمد (امام صادق (علیهالسلام) ۷ـ موسی بن جعفر (امام کاظم (علیهالسلام) ۸ـ علی بن موسی (امام رضا (علیهالسلام) ۹ـ محمد بن علی (امام جواد (علیهالسلام) ۱۰ـ علی بن محمد (امام هادی (علیهالسلام) ۱۱ـ حسن بن علی (امام عسکری (علیهالسلام) ۱۲ـ حجه بن الحسن مهدی موعود (عج).
تاریخ پیدایش تشیّع
گر چه، در عصر پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)درباره پارهای از مسایل، اختلاف نظرهایی میان مسلمانان پدید آمد
[۹] امام شرف الدین، النص و الاجتهاد .
، ولی فرقهها و دستهبندیهایی که بعدها پیدا شد، در آن زمان وجود نداشت. ولی پس از رحلت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)اختلافاتی پدید آمد که سبب پیدایش فرقههای مختلف در میان مسلمانان گردید. مهمترین اختلافی که در نخستین روزهای پس از رحلت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)پدید آمد، مربوط به مسئله خلافت و امامت بود که مسلمانان را به دو دسته تقسیم کرد.
یک دسته معتقد بودند که امامت، همانند نبوت، منصب و مقامی الهی است و از شرایط امام این است که معصوم از خطا و گناه باشد، و این صفت را جز خداوند کسی نمیداند، بنابراین راه تعیین امام نصّ الهی است که در قرآن یا احادیث نبوی بیان شده است، و طبق این نصوص، علی بن ابی طالب (علیهالسلام) جانشین پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)و امام مسلمین است. حضرت علی (علیهالسلام) و بنی هاشم و گروهی از بزرگان صحابه، اعم از مهاجرین و انصار، طرفدار این نظریه بودند. و این همان عقیده شیعه ـ خصوصاً شیعه امامیه ـ در مسئله امامت است.
و دسته دیگر ـ که در رأس آنها ابوبکر و عمر قرار داشتند ـ بر این عقیده بودند که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)برای خود جانشین تعیین نکرده است، و این کار را به مسلمانان واگذار کرده است. بر این اساس، و با توجه به اهمیت مسئله خلافت و امامت و نقش حیاتی آن در سرنوشت امت اسلامی، در یک اقدام شتابزده – در شرایطی که حضرت علی (علیهالسلام) و عدهای از بزرگان صحابه به تجهیز بدن پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)مشغول بودند ـ عدهای از مهاجران و انصار در سقیفه بنی ساعده گرد آمده، و پس از گفتگوهایی که در مورد خلیفه پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)میان آنها مطرح شد، سرانجام با ابوبکر به عنوان خلیفه پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)بیعت کردند
سکوت علی
چون شرایط سیاسی و اجتماعی دنیای اسلام و جهان به گونهای بود که امام علی (علیهالسلام) و هواداران او، برای اثبات عقیده خود و عملی ساختن آن، به اقدامات عملی و خصمانه دست میزدند، موجودیت اسلام از ناحیه دشمنان خارجی (امپراطوری ایران و روم) و دشمنان داخلی (منافقین) آسیب جدّی می دید، امام علی (علیهالسلام) مصلحت اسلام و مسلمین را پیروی از روش صبر و مدارا دید، و گرچه در مواقع مناسب، دیدگاه خود را درباره نادرستی عمل آنان بیان میکرد، ولی از درگیریهای خصومتآمیز خودداری کرد، و در هدایت و پیشبرد جامعه اسلامی، از هیچ گونه کوشش و تلاشی خودداری نمیکرد.
و در حل مشکلات، دستگاه خلافت را یاری مینمود. تا آنجا که از خلیفه دوم نقل شده که هفتاد بار گفته است «اگر علی نبود عمر هلاک میشد»
[۱۰] کلینی،محمد بن یعقوب،ج۷،ص۴۲۴.
و نیز گفته است: «خدایا مرا برای برخورد با مسئله دشواری که علی بن ابی طالب حضور ندارند، باقی مگذار.»
[۱۱] امینی،عبدالحسین، الغدیر،ج۶،ص۲۴۷.
شیعه در زمان پیامبر
در هر حال، شیعه به عنوان پیروان علی بن ابی طالب و معتقدان به امامت بلافصل او در نخستین روزهای پس از رحلت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)پدید آمد. البته روایاتی نیز یافت میشود که لفظ شیعه در زمان حیات پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)بر چهار تن از صحابه اطلاق میشد که عبارت بودند از: سلمان، مقداد، ابوذر و عمار یاسر.
[۱۲] نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، ص۱۷۱۸.
[۱۳] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۱، ص۱۸۱۹.
این افراد از جمله کسانی هستند که در مسئله خلافت و امامت، علی (علیهالسلام)
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.