توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت آموزش علوم به فرزند دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت آموزش علوم به فرزند،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت آموزش علوم به فرزند :

آموزش علوم به کودک

آموختن علم در اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و از فضائل و کرامت انسان شمرده شده است. آموزش و تحصیل کودکان و نوجوانان به‌دلیل موقعیت سنّی و امکان روحی و ویژگی‌های منحصر به فردی که در جهات مادی و معنوی برای آنان فراهم می‌باشد، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است و از دیدگاه اسلام به‌عنوان حقّی از حقوق آن‌ها بر والدین محسوب می‌گردد.
در روایات اسلامی نیز بر والدین سفارش و توصیه شده که بر تعلیم و تحصیل کودکان، سعی و جدیت داشته باشند.

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه آموزش علم در اسلام
۱.۱ – اهمیت تحصیل کودکان
۲ – سفارش روایات به تعلیم علم به کودک
۲.۱ – دسته اوّل
۲.۲ – دسته دوّم
۲.۳ – دسته سوم
۲.۴ – دسته چهارم
۲.۵ – دسته پنجم
۳ – آموزش نیازهای جامعه اسلامی
۴ – پانویس
۵ – منبع

جایگاه آموزش علم در اسلام

از دیدگاه اسلام، آموختن علم از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و از فضائل و کرامت انسان می‌باشد. در قرآن کریم آمده است: خداوند آن‌ها که ایمان آورده‌اند و کسانی را که از علم بهره دارند، درجات عظیمی می‌بخشد. «یَرفَعِ اللهُ الَّذِینَ امَنُوا مِنکُم وَالَّذِینَ اُوتُوا العِلمَ دَرَجَاتٍ

[۱] مجادله/سوره۵۸، آیه۱۱.

».
از این آیه استفاده می‌شود، آن‌چه مقام آدمی را نزد خدا بالاتر می‌برد، دو چیز است: ایمان و علم، در اسلام مقام شهید والاترین مقام است، در عین‌حال در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌خوانیم: عالِم یک درجه از شهید بالاتر است. «فَضلُ العَالِمِ عَلَی الشَّهیدِ دَرَجَه».

[۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۴۱۸.

در حدیث دیگری از امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌خوانیم: کسی که مرگ او فرا رسد، در حالی که در طلب علم است، میان او و پیامبران یک درجه بیش‌تر فاصله نیست.

[۳] حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۲۶۴، ح۳۸.

در نظام تربیتی اسلام، کسب آگاهی و شناخت برای هر فرد مسلمان به‌عنوان مقدمه ایمان، به‌اندازه توانایی عقلی لازم است و به‌همین دلیل، تحصیل دانش‌های مختلف به‌عنوان یک واجب کفایی نسبت به تمام مسلمانان و واجب عینی نسبت به بعضی از آن‌ها مطرح گردیده است.
امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌فرماید: ‌ای مردم، بدانید که دین هنگامی کامل و درست است که علم بیاموزید و بدان عمل کنید، آگاه باشید که تحصیل علم، واجب‌تر از تحصیل مال است. «اَیُّهَا النَّاسُ اِعلَمُوا اَنَّ کَمَالَ الدَّینِ طَلَبُ العِلمِ وَ العَمَلُ بِهِ اَلا وَ اِنَّ طَلَبَ العِلمِ اَوجَبُ عَلَیکُم مِن طَلَبِ المَالِ…».

[۴] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۰، (باب فرض العلم) ح۴.

اهمیت تحصیل کودکان

آموزش و تحصیل کودکان و نوجوانان به‌دلیل موقعیت سنّی و امکان روحی و ویژگی‌های منحصر به فردی که در جهات مادی و معنوی برای آنان فراهم می‌باشد، از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است و از دیدگاه اسلام به‌عنوان حقّی از حقوق آن‌ها بر والدین محسوب می‌گردد که لازم است نسبت به آن توجّه خاص داشته باشند.
به توضیحی دیگر، در دیدگاه اسلامی، شروع آموزش و پرورش به زمانی خاص موکول نشده، بلکه فراگیری و آموزش و پرورش را از آغاز ولادت کودکان، ممکن دانسته شده، هم‌چنان‌که برای آن به لحاظ سنّی نقطه پایانی مشخّص نگردیده است و آموختن را در سن یا مرحله خاصی از عمر، متوقف نمی‌سازد.

پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده است: از گهواره تا گور، در پی دانش باشید، «اُطلِبُوا العِلمِ مِنَ المَهدِ اِلَی اللَّحَد».

[۵] بحرانی، حسین، تاریخ الفقها والرواه (المنتخب)، ج۱، ص۷۳.

روان‌شناسان نیز بر این عقیده‌اند که کودک از آغاز ولادت، از محیط اطراف خویش می‌آموزد و این قابلیت در او هست که بتواند جهان اطراف خود را بشناسد، یا این‌که با توجه به‌ویژگی‌های رشد خود، آموزش ببیند، البتّه در همه کودکان، سن رسمی آموختن یکسان نیست.

[۶] محمدیان، بهرام، نگاهی دیگر به حقوق فرزندان از دیدگاه اسلام، ص۱۵۴.

سفارش روایات به تعلیم علم به کودک

روایات بسیاری دلالت دارد که لازم است والدین و دیگر مربّیان در تعلیم و تحصیل کودکان، سعی و جدیت داشته باشند، این روایات را می‌توان به چند دسته تقسیم نمود:

دسته اوّل

روایاتی که آموزش کودک را حقّی برای او بر پدر می‌داند، مانند آن‌که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید: از حقوقی که فرزند بر پدر دارد، سه چیز است: نام نیک برای او انتخاب کند، خواندن و نوشتن را به او بیاموزد، و چون به سن بلوغ برسد همسری برایش انتخاب کند. «… وَ یُعَلِّمُهُ الکِتابَهَ…».

[۷] حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۸۲، باب۸۶ من ابواب احکام الاولاد، ح۹.

[۸] محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۶۶، باب۶۰ من ابواب احکام الاولاد، ح۳.

هم‌چنین امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌فرماید: کودک خود را تا سن شش سالگی پرورش بده، بعد از شش سال او را به تحصیل خواندن و نوشتن وادار نما. «… ثُمَّ اَدَّبهُ فِی الکِتَابِ سِتَّ سِنِینَ».

[۹] حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۷۵، باب۸۳ من ابواب احکام الاولاد، ح۶.

دسته دوّم

روایاتی است که در بیان اجر و پاداش آموزش به‌کودکان وارد شده.
در تفسیری که منسوب به امام عسکری (علیه‌السّلام) می‌باشد، آمده است: خداوند به پدر و مادر پاداش فراوانی عنایت می‌کند، آنان با شگفتی سؤال می‌کنند، پروردگارا، این همه تفضّل درباره ما در قبال چیست؟ اعمال ما شایسته چنین پاداشی نبوده است، در جواب گفته می‌شود: این همه عنایت و نعمت، پاداش شماست که به فرزند خود قرآن آموختید و او را به دین اسلام بصیر و بینا نمودید.

[۱۰] منسوب به امام حسن عسکری (علیه‌السّلام)، تفسیرامام حسن عسکری (علیه‌السّلام)، ص۴۵۰.

[۱۱] محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۴، ص۲۴۶، باب۶ من ابواب قراءه القرآن، ح۱.

دسته سوم

روایاتی است که در تعلیم و آموزش علوم خاصی به‌کودکان تاکید دارد. برای آگاهی بیشتر به آدرس ذیل رجوع کنید:

[۱۲] مرکز پروژه های دانشجویی، مقاله «تعلیم و تربیت کودکان».

)

[۱۳] امام علی (علیه‌السّلام)، نهج البلاغه، نامه۳۱.

مانند آن‌که امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: کودک تا سن هفت سالگی به بازی و سرگرمی مشغول است، بعد از آن، هفت سال باید او را به‌آموختن قرآن وادار نمود و در هفت سال سوم، احکام حلال و حرام به او آموزش داده ش