پیشینه و مبانی نظری یادگیری و تکلیف

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 پیشینه و مبانی نظری یادگیری و تکلیف دارای ۹۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پیشینه و مبانی نظری یادگیری و تکلیف  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پیشینه و مبانی نظری یادگیری و تکلیف،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پیشینه و مبانی نظری یادگیری و تکلیف :

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : ۹۰ صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

‏مبانی نظری وپیشینه تحقیق یادگیری وتکلیف
‏فصل دوم
‏مقدمه‏ ۱۵
‏یادگیری از دیدگاه روانشناسی رفتارگرا‏ ۱۶
‏یادگیری از دیدگاه روانشناسی شناختی‏ ۱۸
‏نظریه رشدشناختی پیاژه‏ ۲۰
‏نظریه یادگیری گشتالت‏ ۲۲
‏نظریه یادگیری معنی‌دار کلامی‏ ۲۳
‏نظریه پردازش اطلاعات‏ ۲۶
‏راه‌بردهای شناختی – فراشناختی‏ ۳۰
‏ راهبردهای تکرار در تکالیف ساده یادگیری‏ ۳۳
‏راهبرد مرور ذهنی در تکالیف پیچیده یادگیری‏ ۳۴
‏راهبرد بسط دهی در تکالیف پایه‏ ۳۶
‏راهبرد بسط دهی در تکالیف پیچیده‏ ۳۷
‏راهبرد سازماندهی در تکالیف پایه‏ ۳۸
‏راهبرد سازماندهی در تکالیف پیچیده یادگیری‏ ۳۹
‏فراشناخت‏ ۴۰
‏معلمان کارآمد‏ ۴۶
‏پرورش مهارت‌های فکری‏ ۴۷
‏پرورش مهارت‌های حل مسئله‏ ۴۸
‏مهارتهای تدریس‏ ۵۲
‏دستورالعمل‌های قبل از مطالعه‏ ۵۷
‏دستورالعمل‌های بعد از مطالعه‏ ۶۰
‏دستورالعمل‌های جهت گسترش حافظه‏ ۶۱
‏دستورالعمل‌های بهسازی حافظه‏ ۶۳
‏ادبیات پژوهش موجود در موضوع مورد مطالعه‏ ۶۵
‏فصل دوم
‏
‏مقدمه
‏ ریشه مکاتب عمده روانشناسی را باید در دو فلسفه تجربه‌گرایی و فردگرایی جستجو نمود در فلسفه تجربه گرایی، اعتقاد براین است که «تجربه» تنها منبع اصلی دانش‌اندوزی است ویادگیری از راه کسب تجربه حسی صورت می‌گیرد. از این رو گفته می‌شود اندیشه های انسان مستقیماً از تجارب حسی مایه می‌گیرد. این اندیشه‌ها یا نتیجه مستقیم تجارب حسی هستند یا از ترکیب و تداعی میان آن تشکیل می‌یابند.
‏برخلاف فلسفه تجربه‌گرایی، فلسفه فردگرایی، عقل یا خرد را منبع اصلی دانش می‌داند. از نظر فردگرایان تجارب حسی داده‌های نامنظم و درهم و بر هم هستند که مواد خام استدلال عقلی به حساب می‌آیند ویادگیری نتیجه استدلال عقلی است که درآن داده‌های خام برحسب طبقات معینی از فرضهای ادراکی ذاتی ذهن، در اشکال معینی تفسیر می‌شوند. (هلیگارد‏ – Hilgard, E.R
‏ وباور‏ – Bawer,G.H
‏ ۱۹۷۵) (نقل ازسیف ۱۳۷۳)